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miércoles, 24 de septiembre de 2025

Abrió la convocatoria para el tradicional y prestigioso Salón de Artes Plásticas Manuel Belgrano

Artistas de todo el país pueden inscribirse en la edición número 69 del certamen, que este año celebra el legado de Antonio Berni y promueve la producción contemporánea en el Museo Sívori porteño.

(Foto: prensa Museo Sívori).

La convocatoria para la 69.ª edición del Salón Manuel Belgrano ya está abierta, invitando a artistas argentinos y residentes a presentar sus obras en las disciplinas de pintura, escultura, dibujo, grabado y monocopia hasta el 11 de octubre.

Este certamen, que ha fortalecido el patrimonio del Museo de Artes Plásticas Eduardo Sívori (Av. Infanta Isabel 555, CABA) durante más de ochenta años, se consolida como un espacio clave para la promoción y el reconocimiento de la producción artística contemporánea en Argentina.

La edición actual del Salón Manuel Belgrano se inscribe en el marco de los 120 años del nacimiento de Antonio Berni, figura central del arte argentino. El Museo Sívori reafirma así su compromiso con la difusión y el apoyo a los creadores, destacando la relevancia de su trayectoria y su aporte a la escena artística nacional.

(Foto: prensa Museo Sívori).

Desde su fundación en 1945, el Salón de Artes Plásticas Manuel Belgrano ha impulsado la continuidad y el desarrollo de la práctica artística, además de enriquecer de manera sostenida la colección del museo mediante la incorporación de las obras galardonadas con los primeros premios en cada categoría.

La modalidad de participación, al igual que en las ediciones recientes, será completamente virtual. Este formato facilita la accesibilidad a nivel federal y garantiza una postulación segura, ya que elimina la necesidad de manipular físicamente las obras, adaptándose a las exigencias de la era digital.

Los interesados deberán completar un formulario en línea, donde incluirán un enlace a sus portfolios y a las obras que desean presentar. Además, tendrán la posibilidad de votar por los jurados que representarán a las asociaciones de artistas.

El proceso culminará el 19 de noviembre, fecha en la que se darán a conocer los nombres de los artistas seleccionados y premiados.

(Fuente: prensa GCBA / prensa Museo Sívori)

miércoles, 2 de julio de 2025

Agenda Cultural: el Palacio Libertad (ex Centro Cultural Kirchner) comienza el mes de julio renovando su programación multidisciplinaria

Mucha música, teatro, danza y artes plásticas forman parte de la oferta del centro cultural más importante de Latinoamérica, ubicado en Sarmiento 151, CABA. Todo, como siempre, con entrada libre y gratuita.

• Y me puse seria, de Julio Chávez


En julio, se presenta "Y me puse seria", propuesta teatral dirigida por Julio Chávez, protagonizada por Cecilia Cambiaso, Graciela Neugovsen, Paola Arnolt y Pía Fonseca, compuesta por dos obras cortas: "Lo otro" y "Jamón serrano nosotros no necesitamos". Indaga en el comportamiento vulnerable y absurdo del ser humano.


Viernes 4  y sábado 5 de julio, 20:00 - Sala Argentina.
Domingo 6 de julio, 19:00 - Sala Argentina.

• La historia de Babar, para piano y voz


En tres funciones, Matías Iru Cho (piano) y Agustín Daulte (recitante) interpretan el arreglo del francés Francis Poulenc sobre "La historia de Babar, el pequeño elefante", la clásica historia infantil de su coterráneo Jean de Brunhoff. La propuesta integra el ciclo Clásica Generación Z, curado por José Luis Juri.

Domingo 6 de julio, 15:30, 16:30 y 17:30 - Salón de Honor.

Las medias de los flamencos, por el Coro Nacional de Música Argentina


Las víboras organizan un gran baile e invitan a los flamencos, quienes se ven envueltos en un engaño y aprenden que la verdadera belleza reside en lo auténtico, no en la vanidad. Una obra coral de Mario Esteban inspirada en el célebre cuento de Horacio Quiroga.

Sábado 5 y miércoles 16 de julio, 18:00 - Auditorio Nacional.
Domingo 6 de julio, 19:00 - Auditorio Nacional.

• Soberanía de las cosas



La exhibición reúne un conjunto de obras que ponen en foco los diferentes tipos de acoplamientos entre máquinas. Con curaduría de Jazmín Adler, la muestra busca pensar, por medio del arte, sobre la noción de comunidad.

Inauguración: miércoles 2 de julio, 18:00.
De miércoles a domingos, de 14:00 a 20:00 - Salas 203 a 205.

Escuela de Canto Coral y Escuela de Formación Nacional en Danza


La Escuela de Canto Coral -dirigida por José María Sciutto y María Paz de Cicco- y la Escuela de Formación Nacional en Danza -dirigida por Margarita Fernández- realizan su primera presentación conjunta en vivo. El programa está integrado por piezas del folklore americano y europeo.

Miércoles 2 de julio, 19:00 - Sala Argentina.

Orquesta Nacional de Música Argentina


En programa: "Sueños de un baile", de Ernesto Drangosch, el "Concierto para bandoneón y orquesta", de Juan Pablo Navarro -compuesto para Lautaro Greco, quien participa como solista-, y la "Suite de músicas con aires latinoamericanos", de Gabriel Lombardo. Dirección: Ezequiel Silberstein.

Miércoles 2 de julio, 20:00 - Auditorio Nacional.

• Mejor bailemos... rock and roll


En el encuentro, se llevará adelante una clase de iniciación al rock and roll, a cargo de Gabriela Bagueses y Guido Solimano, integrantes del equipo de la escuela de baile Swing City, y luego habrá una práctica abierta para todos los niveles de baile.

Jueves 3 de julio, 18:00 - Plaza Seca.

Estelle Crevaz y Anais Crestin


El dúo conformado por la violonchelista suizo-austríaca Estelle Revaz y la pianista francesa Anaïs Crestin presenta Inspiración popular, un programa argentino y europeo con piezas de Manuel de Falla, Leoš Janáček, Robert Schumann y Alberto Ginastera. El concierto se realiza con apoyo de la Embajada de Suiza.

Viernes 4 de julio, 20:00 - Salón de Honor.

Sibelius, Beuch y Respighi, por la Orquesta Sinfónica Nacional


Bajo la dirección de Carlos Vieu, la Orquesta Sinfónica Nacional continúa su temporada de conciertos con un programa integrado por obras de Jean Sibelius, Max Bruch y Ottorino Respighi. La violinista Lucía Luque participa como solista invitada.

Viernes 4 de julio, 20:00 - Auditorio Nacional.

(Fuente: prensa Palacio Libertad)

lunes, 10 de marzo de 2025

Abre una exposición de Mariano Molina, un artista que plasma la relación y la tensión entre el anonimato y la multitud

La muestra "Focus Group", en el Palacio Duhau porteño, presenta figuras que emergen y se diluyen en composiciones que desafían la percepción, cuestionando la relación entre identidad y colectividad.

"Focus Group", de Mariano Molina, explora la tensión entre el anonimato y la individualidad en las multitudes a través de 37 obras (Foto: prensa Palacio Duhau).

Sobre una de las paredes tres obras, un mismo patrón, personas reunidas que forman un círculo. En una de ellas, se las puede observar a todas, y se entiende que la atención está puesta hacia un centro que se encuentra vacío: hay un discurso allí que se está produciendo, que existe y no a la vez.

En las otras, que se encuentra a continuación, algunas de esas personas han desaparecido, son sombras, fantasmas, borrones de una existencia que parecen fundirse en la invisibilidad de un movimiento de un rotor, y, como el discurso, existen y no a la vez.

El artista Mariano Molina trabaja, desde hace dos décadas, sobre el concepto de masas, de multitudes, juega -palabra que utiliza mucho- con los cuerpos sin contexto, trabajando sobre fotografías que él mismo realiza, pero a las que les saca el fondo. Hay en esa elección un deseo, una búsqueda de romper con cualquier asociación política, para centrarse específicamente en el Ser o en el No Ser.

Así, a través de 37 obras, que abarcan un período desde 2013 hasta la actualidad, Molina se presenta con "Focus Group" en el Paseo de las Artes del Palacio Duhau.

En la muestra, figuras se desdibujan y reaparecen en un juego visual que cuestiona la percepción y la identidad (Foto: prensa Palacio Duhau).

Molina, quien explora temas como la percepción visual, el anonimato y las dinámicas, comenzó a indagar en las multitudes tras una serie de experiencias personales y profesionales que marcaron un punto de inflexión en su obra.

"Me interesaba pensar la identidad en mis primeras obras", comenta. Pero su enfoque artístico dio un giro significativo en 2001, cuando se encontraba en Nueva York durante los atentados del 11 de septiembre. El impacto del evento, sumado a su experiencia previa trabajando frente a la Plaza de Mayo en un año fatídico para nuestro país, lo llevó a reflexionar sobre esas multitudes, su fuerza, su desesperación. Había algo allí, en la masa, en los cuerpos que se reunían, que le resultaba más potente.

"En esa época también fui padre. Todos esos acontecimientos me dieron vuelta, pasé varios meses sin pintar, reacomodando mi vida personal y profesional. Entonces, decidí utilizar fotogramas de videos que había tomado tanto en Nueva York como en la Plaza de Mayo para comenzar a trabajar en una nueva dirección. Las multitudes no tenían que ver con el contexto, sino que eran un punto de partida", dijo.

Mariano Molina investiga el movimiento de las masas y la descomposición del grupo (Foto: prensa Palacio Duhau).

Y agregó: "Si bien parto de fotografías, mi intención ha sido siempre descontextualizarlas, con el objetivo de convertirlas en imágenes atemporales, ambiguas y de múltiples interpretaciones. Mi intención no radica en documentar eventos específicos, sino en investigar ideas y percepciones visuales".

La técnica de Molina combina elementos de fotografía, diseño gráfico y pintura, con un enfoque particular en el uso del aerógrafo. Según explicó, su proceso creativo comienza con sus fotografías, muchas de ellas tomadas en espacios públicos como calles, fiestas electrónicas o eventos deportivos. Luego, estas son manipuladas en Photoshop, donde le gusta "jugar con la relocalización de personajes, luces y sombras".

Una vez definida la composición, proyecta la imagen sobre el lienzo y comienza a trabajar con capas de pintura. "Tiro una goma líquida, la salpico, tapo todo de blanco, y después empiezo a trabajar la parte blanca otra vez sobre la misma silueta del personaje", explica sobre "Action Painting", una de las obras en las que indaga con la técnica que popularizó Jackson Pollock. Este método le permite jugar con el enfoque, el movimiento y la textura, creando un efecto visual que oscila entre la abstracción y la figuración.

¿Quiénes somos dentro de una multitud? "Focus Group" propone una reflexión sobre el individuo y la masa en tiempos de hiperconectividad (Foto: prensa Palacio Duhau).

Molina describe a su trabajo como un ensayo constante, donde cada pieza es una oportunidad para explorar nuevas ideas. "Hay un poco de azar y un poco de control sobre todo lo que hago", afirmó. "El proceso de investigación y ensayo me permite explorar a la pintura como un medio no solo para representar, sino para cuestionar la propia naturaleza de la percepción” y "la utilización del aerógrafo me impulsa a probar diferentes efectos de movimiento que atraviesan a toda la serie". En esos accidentes un poco controlados, sostuvo que en su obra “busca generar interpretaciones libres en el espectador".

En su primera exhibición, "Movimiento Pop" en 2004, Molina se caracterizó por un uso vibrante del color, pero luego adoptó un enfoque más monocromático, y desde entonces su obra oscila entre estos dos extremos, alternando entre composiciones plenas de tonalidades puras y otras más sobrias. En esta muestra se incluyen piezas que reflejan esta dualidad.

Además de las pinturas, la muestra presenta dos esculturas realizadas en madera, que surgieron de una propuesta para intervenir una biblioteca a través de obras que pueden ser manipuladas por los visitantes, y que reflejan el interés del artista por crear una experiencia lúdica y accesible.

Uno de los temas recurrentes es la tensión entre el anonimato y la individualidad dentro de las multitudes. En su trabajo busca destacar ciertos personajes dentro de un grupo, mientras otros se desdibujan en el fondo. "Identifico algunas figuras que me interesan y les pongo un poco más de enfoque por la posición que tienen o por la actitud", comentó.

La obra de Molina indaga en la presencia y ausencia dentro de las multitudes, cuestionando la construcción de la identidad colectiva (Foto: prensa Palacio Duhau).

En ese sentido, reabre un debate que hace más de un siglo tienen la filosofía moderna y la sociología, y que aún se encuentra en disputa: ¿es la fuerza del hombre individual o ésta radica en lo grupal?

En tiempos de tecnócratas con discursos individualistas, de darwinismo económico, en que se busca la disolución de todo tejido social, los relatos están allí, en el centro, para que todos los oigan, reproducidos acríticamente en medios de comunicación, en redes sociales a través de bots, retuits de presidentes e influencers de la timba digital. Y, a su vez, estos relatos adolecen de contenido, presentan repeticiones fantasiosas de cáscaras vacías que invitan a un "sálvese quién pueda". Están allí, en el centro, para ser oídos y vistos, pero al mismo tiempo, como en algunas obras de Molina, no hay nada detrás de esa atención pública.

Los debates sobre quiénes somos en torno al otro, los comportamientos, por qué aceptamos de manera consciente autoengañarnos si eso nos incluye en una mayoría, etcétera, surgen en estas obras donde algunos individuos resaltan y otros se pierden nebulosos en una intrascendencia.

Entre lo figurativo y lo abstracto, las obras de Molina presentan cuerpos que emergen y desaparecen en un espacio sin contexto (Foto: prensa Palacio Duhau).

Molina elige a quién resaltar, a quién borrar, a quién dejar en un limbo. Y así como Émile Durkheim nos habló de la anomía, Herbert Mead sobre lo fundamental de la aceptación social de la opinión de cada individuo, y Michel Foucault reforzó el rol del individualismo como motor social, el artista nos presenta una serie de piezas que se mueven entre las fronteras de la figura y lo abstracto, de lo que se destaca y lo que se elige poner en un segundo o tercer plano.

Aún en sus obras más asépticas, el artista parece hablarnos de una desintegración del todo, de una descomposición de lo grupal que se centra en el individuo, pero no en cualquiera, sino en ciertos elegidos. Hay, entonces, unos que merecen ser observados, otros que son número, que no tienen el peso suficiente para manifestarse corpóreos en el caos de la vida.

Es, por otro lado, una invitación a pensar estos tiempos de shows de "Gran Hermano", en los que pertenecer a la masa ya no significa tener la posibilidad de perderse en el anonimato, sino que desde una cámara, como en las obras de Molina que pueden tener, en muchos casos, una sensación de panóptico, con ángulos cenitales o picados, se puede reconocer a cualquiera que camine la calle.

"Focus Group", de Mariano Molina, se exhibe en el Paseo de las Artes del Palacio Duhau (Posadas 1350, CABA). De lunes a domingo, abierto las 24 horas, con entrada libre y gratuita.

(Fuente: Infobae)

jueves, 19 de diciembre de 2024

El Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires anunció algunas de sus muestras para 2025

El Malba (Av. Figueroa Alcorta 3415, CABA) reveló una parte de su calendario, en el que habrá muestras y retrospectivas de, entre otros, Guillermo Kuitca y Liliana Porter.

El Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires se prepara para un año lleno de actividad artística en 2025, con un programa de exposiciones temporarias que promete atraer la atención tanto de locales como de visitantes internacionales.

Además, el museo continuará con la exhibición "Tercer ojo. Colección Costantini en Malba", que establece un diálogo entre el acervo del museo y la colección personal de su fundador, Eduardo F. Costantini.

• Guillermo Kuitca - Kuitca 86. De Nadie olvida nada a Siete Últimas Canciones - Del 14 de marzo al 16 de junio - Curadoras: Sonia Becce y Nancy Rojas.

De la serie "Siete últimas canciones" (1986), de Guillermo Kuitca (Foto: prensa Malba).

Guillermo Kuitca, un referente del arte contemporáneo, será el protagonista de la primera exposición con la muestra "Kuitca 86. De Nadie olvida nada a Siete últimas canciones", que se enmarca en el 50 aniversario de su primera exposición en la Galería Lirolay en 1974, cuando tenía apenas 13 años. Esta exhibición también marca 22 años desde que sus obras se presentaron por primera vez en el Malba.

La exposición ofrece una mirada profunda a una etapa crucial en la carrera de Kuitca, destacando su dimensión experimental. Se presentará un conjunto inédito de pinturas y series icónicas, como "Nadie olvida nada" (1982), "El mar dulce" (1983) y "Siete últimas canciones" (1986), junto con una selección de dibujos y documentos. Estas obras, realizadas en diversos formatos y técnicas, reflejan la investigación espacial y material que Kuitca desarrolló a través de la pintura, creando un repertorio iconográfico significativo.

De la serie "Nadie olvida nada" (1982), de Guillermo Kuitca (Foto: prensa Malba).

El año 1986 es un punto focal en la trayectoria de Kuitca, ya que representa un momento clave en el que su narrativa artística se consolidó, abandonando la figura humana y permitiendo una nueva perspectiva de su obra. La exposición también explora la relación del artista con el teatro expandido, destacando la condición escénica que caracterizó su lenguaje desde sus inicios.

Además, la muestra posiciona a Kuitca como una figura ineludible del arte del sur global, investigando el impacto de su obra en el arte moderno y contemporáneo latinoamericano. Contará con obras de las colecciones del Malba y de otras colecciones privadas y públicas. Muchas de estas piezas han regresado a Argentina después de haber sido exhibidas en ciudades de Latinoamérica, Europa y Estados Unidos.

• Lucrecia Lionti - Fabril la mirada - Del 14 de marzo al 16 de junio - Curadora: Carla Barbero.

De la serie "Fabril la mirada", de Lucrecia Lionti (Foto: prensa Malba).

La tucumana Lucrecia Lionti presenta su primera exposición individual en un museo, titulada "Fabril la mirada", donde se exhibirán instalaciones textiles creadas especialmente para la ocasión, junto con una serie de obras en papel realizadas entre 2012 y 2017.

La obra de Lionti se caracteriza por trasladar los lenguajes del arte conceptual hacia el imaginario popular y del arte abstracto hacia la artesanía, cuestionando las grandes narrativas del arte moderno.
Desde hace más de 15 años, Lionti ha centrado su trabajo en la intersección entre la historia del arte y las prácticas artesanales. Su enfoque crítico aborda la relación entre la abstracción y la autonomía de los materiales.

Utilizando técnicas como el tejido a dos agujas, el patchwork y el dibujo, la artista combina materiales de origen industrial y artesanal, como lana de oveja, hilos sintéticos, plástico y papel. De esta manera, su obra no sólo establece un vínculo con las labores históricamente asociadas a las mujeres, sino también con los movimientos políticos subalternos, a través del uso de materiales precarios y consignas sociales.

"La vida es lo que hace la obra de arte" (2014), de Lucrecia Lionti (Foto: prensa Malba).

La propuesta de Lionti no busca reafirmar los valores tradicionales del trabajo artesanal, sino confrontar sus aspectos visuales con los éticos. En su obra, también se incluye una reflexión sobre la educación plástica escolar como un espacio democratizador de la sensibilidad cívica.

Dentro de la sala de exposición, una serie de textiles de formas geométricas sintetizan patrones de moldería de vestimenta. Las mangas, dispuestas en secuencia, sugieren una reflexión en doble sentido: hacia el canon artístico del presente y su componente comercial, al mismo tiempo que incluyen signos de la actualidad social.

• Sandra Vásquez de la Horra - Los volcanes despiertos - Del 11 de abril al 28 de julio - Curador: Raphael Fonseca, organizada por el Denver Art Museum.

La artista chilena Sandra Vásquez de la Horra presenta su primera exposición individual en Argentina con una selección de pinturas, dibujos y grabados (Foto: prensa Malba).

Reconocida por su participación en la Bienal de Venecia y galardonada con el Premio Käthe Kollwitz en 2023, Sandra Vásquez de la Horra presenta su primera exposición individual en Argentina con una selección de pinturas, dibujos y grabados que reflejan su exploración sobre la relación entre el cuerpo humano y su entorno.

La obra de Vásquez de la Horra, quien reside en Berlín, Alemania, se caracteriza por su enfoque en temas como la fantasía, el deseo, el miedo y el placer. Nacida en 1967 en Viña del Mar, Chile, la artista vivió allí durante la dictadura de Augusto Pinochet antes de trasladarse a Alemania en los años noventa para continuar su formación. Sus creaciones suelen incorporar símbolos de diversas culturas y presentan figuras femeninas en narrativas que abordan la libertad, la espiritualidad y la naturaleza.

"El despertar de un volcán", de Sandra Vásquez de la Horra (Foto: prensa Malba).

La exposición en el Malba se organiza en cuatro núcleos temáticos. "Late un fuego allí dentro" examina la conexión entre el cuerpo y el paisaje, mientras que "Botánica de la evolución" se centra en los ciclos de la vida. Mientras tanto, "Los pensamientos" investiga el diálogo entre imágenes y escritura, y "Aguas profundas" explora la coexistencia entre los seres humanos, la espiritualidad y el entorno.

Además, como en un apartado, "Los volcanes despiertos" reúne obras de las últimas cuatro décadas, donde la artista explora mitologías, plantas fantásticas y geografías diversas, utilizando textos en varios idiomas para enriquecer el significado de sus piezas.

El curador Fonseca destaca que la obra de Vásquez de la Horra "invita a los espectadores a descubrir los misterios y profundidades de las experiencias compartidas". La artista ha desarrollado un lenguaje artístico único, influenciado tanto por la historia latinoamericana como por las tradiciones artísticas europeas. Con una carrera que se extiende por casi cuarenta años, continúa sorprendiendo tanto a seguidores de larga data como a nuevos admiradores de su trabajo.

• Liliana Porter - Un diálogo en perspectiva - Del 12 de julio al 13 de octubre - Curador: Agustín Pérez Rubio

Porter se presenta con una exposición retrospectiva que abarca su extensa carrera desde los años 60 (Foto: prensa Malba).

Liliana Porter, radicada en Nueva York, EE.UU., regresa a su país para presentar una exposición retrospectiva que abarca su extensa carrera desde los años 60, que incluirá una amplia gama de sus obras, desde sus inicios en la gráfica hasta sus exploraciones en pintura, instalaciones y video, informó el Malba.

La exposición revisará la relación de Porter con la gráfica, un ámbito que la llevó a explorar lo performativo y enriqueció su visión de lo escénico. Esta faceta se refleja en sus producciones en video de los años 2000 y en sus realizaciones teatrales, que también formarán parte de la muestra en el auditorio del Malba.

Desde los años 90, Porter ha incorporado relatos en sus obras, inicialmente en pinturas y luego en instalaciones y videos. En estas creaciones, utiliza un elenco de personajes compuesto por figuras encontradas en mercados de pulgas, que aparecen en sus obras para abordar temas como la memoria, la política, el trabajo y las relaciones humanas.

"Cuarenta años", de Liliana Porter (Foto: prensa Malba).

La exposición busca acercar al público a las diversas etapas de la trayectoria de Porter, así como a las profundas capas de significado que sus obras plantean. La muestra destaca la riqueza de su trabajo, que se caracteriza por una mirada crítica y una contemporaneidad que utiliza el humor y la empatía.

Porter, quien colaboró con el The New York Graphic Workshop entre 1964 y 1970, ha desarrollado una carrera que transita desde la geometría hasta la materialidad, y desde la literatura hasta la narración de historias. Esta retrospectiva ofrece una oportunidad única para explorar la evolución de su obra y su impacto en el arte contemporáneo.

(Fuente: Infobae)

lunes, 16 de diciembre de 2024

Andrés Paredes presenta su jardín artístico en el Museo de Arte Contemporáneo de Salta

La muestra del artista y diseñador gráfico misionero, que ocupa todo el edificio, ofrece un recorrido por pinturas, calados, esculturas y representaciones de insectos, con algunas piezas de sitio específico.

(Foto: prensa Museo de Arte Contemporáneo de Salta).

El artista y diseñador gráfico argentino Andrés Paredes se presenta a partir del viernes 13 de diciembre, con una muestra en el Museo de Arte Contemporáneo de Salta, que ocupa todo el edificio céntrico y en el que ofrece un recorrido por pinturas, calados, esculturas y representaciones de insectos como cigarras y mariposas, elementos característicos de su trabajo.

La exposición "Andrés Paredes y el jardín interior", curada por Sandra Juárez, presenta tres instalaciones inéditas diseñadas específicamente para el espacio: en las vidrieras sobre la calle España, se representa podas de jardín y una naturaleza urbana, mientras que en la planta baja, una pieza recrea rocas con cristales.

(Foto: prensa Museo de Arte Contemporáneo de Salta).

Además, en una de las salas principales del primer piso, se montará un laboratorio experimental que mostrará los procesos y métodos utilizados en la creación de la muestra.

La obra de Paredes explora la relación entre la naturaleza y la transformación, inspirada en el paisaje de la Selva Atlántica de Misiones, su lugar de origen, y su reciente viaje al Desierto de Atacama. Su producción artística se centra en la diversidad de recursos y operaciones artísticas que giran en torno a la naturaleza y sus transformaciones.

(Foto: prensa Museo de Arte Contemporáneo de Salta).

Paredes investiga las posibilidades de uso de los materiales obtenidos del paisaje y retrata los universos que se definen por las relaciones entre el entorno natural y los saberes de los habitantes de la región, marcada por las fronteras y la historia de la cultura guaraní.

Durante la inauguración, se realizó una visita guiada con el artista a las 19:00. En la planta alta del museo, se exhibirán cinco esculturas de chicharras, en homenaje a Abel Mónico Saravia, padrino salteño del artista y compositor de una famosa chacarera.

(Foto: prensa Museo de Arte Contemporáneo de Salta).

Paredes, nacido en Apóstoles, Misiones, en 1979, ha participado en numerosas exposiciones individuales y colectivas tanto en Argentina como en el extranjero. Su obra forma parte de importantes colecciones, y ha sido reconocida con premios como el tercer lugar en la categoría escultura en el 109 Salón Nacional de Artes Visuales en 2021 y el primer premio del concurso Eternity en ArtBasel Cities en 2018.

Entre sus exposiciones más destacadas se encuentran "La Revolución de las Mariposas" en la Casa de América en Madrid, "Pulsión de Sombra y Luz" en la Galería Cott de Buenos Aires, y "Barro Memorioso" en el Centro Cultural Recoleta porteño. Paredes vive y trabaja entre Misiones y Buenos Aires, continuando su exploración de los límites entre el arte, la ciencia y la memoria.

El Museo de Arte Contemporáneo de Salta se encuentra en Zuviría 90, y el horario de la muestra es de martes a domingos de 10:00 a 20:00. La entrada es libre y gratuita.

(Fuente: Infobae)

miércoles, 4 de diciembre de 2024

"Tesoros del Gran Chaco", una muestra entre la mitología, las tradiciones y la Inteligencia Artificial

La exposición de textiles, cerámicas, cesterías, instrumentos y tecnología en el Museo de Arte Popular José Hernández porteño, representa el arte ancestral y contemporáneo de los pueblos originarios de la región.

(Foto: prensa MAP).

Un resplandor que se pierde en la curva del horizonte da cuerpo a unos árboles que parecen quebrachos. El trueno refulge. Una figura emerge, bestial, se acerca hacia el frente. No es nadie, pero a la vez representa el imaginario de leyendas, de mitos, de seres que, desde que el tiempo es tiempo, acompañan a los pobladores del Gran Chaco.

El "monstruo", realizado a partir de relatos locales con Inteligencia Artificial, es uno de los que deambulan por la muestra Tesoros del Gran Chaco, que se presenta en el Museo de Arte Popular José Hernández (MAP) en Buenos Aires, que reúne a través de textiles, cerámicas, cesterías, instrumentos musicales y el uso de IA un panorama del arte de los pueblos originarios y contemporáneo, así como técnicas tradicionales de esta región del país.

(Foto: prensa MAP).

El proyecto, iniciado por la Fundación Chaco Cultural en 2021, que ya se presentó en el Carrousel del Louvre en París en 2022, ingresa tanto en las prácticas ancestrales, a través de sus expresiones objetuales y arte contemporáneo, como en el costado mitológico. Así, a través de herramientas más tradiciones y las NTIC, se propone un viaje que conecta el pasado con el presente.

"La muestra reúne obras seleccionadas de algunos pueblos originarios y tradiciones populares del Chaco argentino para crear una composición que pretende poner en valor piezas con una personalidad propia. Además, se incluye una producción de arte digital en un encuentro multidisciplinar que tiene como característica el diálogo desde saberes y prácticas ancestrales y la contemporaneidad", dijo el curador Gustavo Insaurralde.

En el centro de la sala, una cerámica de la artesana moqoit Elida Salteño (San Bernardo) se encuentra rodeada de un círculo de tierra junto a unas plantas de chaguar y uno de los personajes surgidos de la IA. En una de las paredes se presenta una composición a partir de distintos formatos de cestería de Magdalena Segovia (Villa Berthet), Ana Leiva (Miraflores) y Graciela González (Resistencia) como un altar que cobija a un Cristo tallado en palo santo por Oscar Leiva (Miraflores), para a continuación aparecer tejidos de chaguar de la reconocida artesana María del Carmen Toribio (Formosa).

(Foto: prensa MAP).

En otro sector de la sala se aprecian tejidos de Julia Deolinda Ibáñez, Margarita Vizgarra y Liliana Soraire (El Impenetrable), todas artesanas que trabajan en bastidor con lana de oveja y teñido de pigmentos naturales pertenecientes al Programa Emprendedores por Naturaleza de la Fundación Rewilding Argentina. Junto a estos trabajos, la fotografía titulada "Tejedora" del prestigioso Pedro Luis Raota.

Además, en cerámica, se destacan obras de Yael y Maira Martínez (San Bernardo), Hilda y Jessica Chara (Resistencia), la cerámica negra característica de Sara Ortega (Colonia Aborigen) y del joven Juan Pablo Arias. En un rincón intimista, se exhibe un n´viké de la luthier Griselda Morales, integrante del Coro Qom Chelaalapí, un singular instrumento construido en lata, madera y cuerdas de crin de caballo cuyos sonidos se pueden oír a través de auriculares.

(Foto: prensa MAP).

Arias se presenta con piezas de las series "Las Patronas", una mujer que sostiene una mazorca y una cotorra, "El Semillero", surgida a partir de la acción de una cooperativa, en su mayoría de la comunidad Qom, que este año no consumieron su cosecha de maíz para armar un semillero para el año siguiente, "Los Ofrendantes", inspirada en la cultura de los suplicantes de los Alamitos, unas esculturas muy pequeñas en piedra, que si bien ninguna tiene brazos, todas miran hacia arriba esperando que la pesca o la cosecha sea buena, y una de la serie "Yaguareté", sobre el animal nacional que estuvo en vías de extinción y fue recuperado gracias al trabajo de ONGs.

"Todas están hechas en cerámica con técnicas tradicionales o ancestrales, que tienen que ver con el modelado, el bruñido, el ahumado y la utilización del engobe en caso de que lleve color; construidas por planchas, con una buena cantidad de arcilla local y otra industrial", comentó el artista.

(Foto: prensa MAP).

También se pueden observar piezas del reconocido soguero Marcelo Quintana (Corrientes), los artesanos Marcelo Mazzarelli (Santiago del Estero), Claudia Yunis (Miraflores), Jachuka Duarte (Corrientes), Martina Sinus (Nueva Pompeya), Adelia Castillo (El Espinillo), las tejedoras Lidia Novillo (Formosa), Elda Rojiz (Nueva Pompeya), Mabel y Ofelia Rodríguez (San Bernardo), y la artista plástica Silvia Martínez (San Bernardo).

En distintos puntos de la expo, el colectivo Newtro Arts combina tecnología avanzada con la rica herencia cultural de los pueblos qom y wichí, en las que se destacan producciones que incluyen una proyección inmersiva de un entorno virtual en formato de videojuego, accesible mediante un código QR, y animaciones generadas por inteligencia artificial que se reproducen en bucle en pantallas de televisión. Además, se exhiben impresiones 3D y un lienzo de gran formato que retrata un paisaje surrealista.

(Foto: prensa MAP).

"Durante la Bienal Internacional de la Escultura en Resistencia entrevistamos a muchos de los artesanos que participaron para entender más el contexto, las condiciones en las que crean obra y realizamos un relevamiento audiovisual de los pueblos originarios. Grabamos en video y sacamos fotografías de los objetos que creaban, rodeándolos por completo, lo que nos sirvió como materia prima para entrenar modelos con Inteligencia Artificial y poder, por ejemplo, sacar modelos 3D", dijo Santiago Malik, co-fundador de Newtro Arts, un colectivo de más de 200 artistas digitales creado en 2022.

Y agrega: "No queríamos caer en el gesto que se ve mucho, en que se agarra una artesanía, le ponen un listón rosa y listo, ya es arte contemporáneo. Buscamos que con estas nuevas tecnologías se pueda llevar todo este bagaje cultural, toda la cosmogonía y la cosmovisión de los pueblos originarios, a nuevas audiencias, no sólo con las imágenes 3D, sino también utilizamos sonidos del lugar y creamos el videojuego".

(Foto: prensa MAP).

Por su parte, el artista Sulkian explicó: "A partir de los relatos que teníamos, sobre su forma de vida, cómo trabajaban, cuestiones mitológicas y espirituales, empezamos a crear nuevos seres, a imaginar escenarios, acuáticos relacionados con la tierra, con la luz, el viento".

"Fue un proceso larguísimo, de selección, de collage, de retoque fotográfico, de manipulación de imagen hasta llegar a algo que nos convenciera y para generar estas 20 imágenes tuvimos que hacer miles y retocar los colores, las formas, corregir. Es un proceso complejo, que está en un momento crítico para nuestra sociedad, que parece como que la IA hace todo sola. Pero atrás de todo esto hay un proceso extremadamente sensible, complejo y más que nada creativo, porque para llegar a esas imágenes fue necesario mucha creatividad y estar trabajando tres meses sin parar", finalizó.

La muestra estará vigente hasta principios del mes de abril DE 2025 en el Museo de Arte Popular, ubicado en Av. del Libertador 2373, CABA, con una entrada general de $1.000.-. Lunes, miércoles, jueves y viernes de 11:00 a 19:00, sábados, domingos y feriados de 11:00 a 20:00. Martes cerrado. Miércoles entrada gratuita. Jubilados, estudiantes universitarios presentando acreditación, personas con discapacidad más un acompañante, menores de 12 años y grupos de estudiantes de colegios públicos, sin cargo.

(Fuente: Infobae)

miércoles, 9 de octubre de 2024

Movimientos de la Historia del Arte: Postmodernidad

1975 

Etimológicamente la postmodernidad (o postmodernismo) hace alusión al arte realizado después del modernismo, es decir, después de los años 60, contando el minimalismo como el último movimiento moderno.

Mientras la modernidad buscaba continuamente una forma universal de creación, los postmodernos no eran tan optimistas. Ya habían visto lo ocurrido con todos los movimientos anteriores, como caducaban. Ya habían visto fracasar a los grandes sistemas políticos e ideológicos. Habían visto como pasaban de moda y se marchitaban las grandes corrientes culturales.

El humano postmoderno se vuelve más individualista y menos idealista. Pasa de ideologías, el progreso ya no es un concepto a tener en cuenta. Sabe que al final ha triunfado el materialismo y el consumismo. Sabe que los medios mienten para que siga así. Sabe que somos una sociedad de masas formada por individuos ajenos a las preocupaciones y los problemas de la misma.

Es por ello que los postmodernistas no se mojan demasiado. Mientras que la modernidad tenía los límites muy precisos, la postmodernidad es difusa, borrosa. Carece de unos contornos definidos. Es ambigua, es falsa, es viperina y venenosa. Parece trivial, tonta, pero en su conjunto no lo es.

La postmodernidad se caracteriza por su cinismo, en el sentido de no creer demasiado en la sinceridad o bondad humana, ni en sus motivaciones ni en sus acciones, y expresa esta actitud mediante la ironía y la burla. Los postmodernos suelen presentar una astuta insolencia y una evidente distancia cínica.

La postmodernidad se caracteriza por su relativismo. No existen las verdades absolutas. Todo es relativo, no existe una verdad universal ni objetiva. Y eso implica desde el arte y las ideas que se tenían de belleza, hasta la moral, pues ahora no hay bien o mal absolutos, sino dependientes de circunstancias concretas.

La postmodernidad se caracteriza por ser juguetona. Son muy graciosillos los artistas postmodernos y siempre que pueden sacan a relucir su espíritu lúdico. Siempre que pueden nos enseñan su ironía mordaz. El sarcasmo es una de las principales herramientas postmodernas y lo usan para estimular la admiración o la aversión del espectador, porque da igual lo uno que lo otro. Sabían que todas las principales corrientes artísticas habían sido vapuleadas al principio.

La postmodernidad se caracteriza por ser subversiva. Los postmodernos se nutrieron de todo el arte anterior (o más bien de un "greatest hits" del arte anterior). Por ello su arte está repleto de referencias, no sólo al arte, sino a toda la cultura popular, que como ya demostró el Pop, era también digna de ser considerada arte. 

La postmodernidad es un collage de referencias. Y por supuesto, el espectador disfruta más del arte postmoderno si conoce las referencias. La postmodernidad recompensa el conocimiento. Recompensa que el espectador sepa deconstruir los elementos utilizados, sepa identificar sus fuentes. El artista postmoderno suele dejar pistas sobre sus referencias. Miguitas de pan. Un poco de trabajo para que el espectador no se duerma entre el sopor que puede llegar a ser el arte.

La postmodernidad implica la desaparición del objeto. Y la aparición del concepto. Esto lo emparenta directamente con el arte conceptual. Lo postmoderno suele ser un arte muy intelectual, aunque a veces nos haga reír, o produzca vergüenza ajena.

La postmodernidad se caracteriza por su superficialidad. Como no existe una respuesta única para nada (menos aún para el arte), todo merece consideración. Ya todo vale. Desaparece toda definición, y se funden significantes y significados. La superficie se convierte en lo único importante, aunque con ello se quiera dar un mensaje falso o contradictorio.

Evidentemente, a veces eso es precisamente lo que critica la postmodernidad.

La cultura de la modernidad líquida ya no tiene un populacho que ilustrar y ennoblecer, sino clientes que seducir.-Zygmunt Bauman

Obras representativas

Jamie Reid, Reino Unido (1947–2023)


God Save the Queen (Dios salve a la reina)


Now, come on, be reasonable. Take it.(Ahora, ven, sé razonable. Tómalo)

Cindy Sherman, Estados Unidos, 1959


History Portraits/Old Masters (Historia de Retratos/Viejos Maestros)

Jana Sterbak, República Checa, 1955

Vanitas: Flesh Dress for an Albino Anorectic (Vestido de carne)

Jenny Saville, Reino Unido, 1970

Strategy (South Face/Front Face/North Face -Estrategia (Cara Sur/Cara frontal/Cara Norte)

Barbara Kruger, Estados Unidos, 1945

Untitled (Your Body Is a Battleground)-Sin título (Tu cuerpo es un campo de batalla)

(Fuente: Historia del Arte)

martes, 24 de septiembre de 2024

Movimientos de la Historia del Arte: Acción

 1960

"Has de tratar al cuerpo, no como quien vive con él, que es necedad, ni como quien vive por él, que es delito, sino como quien no puede vivir sin él." Francisco de Quevedo

La performance es también un arte, claro. Pero es un arte imprevisible, efímero e intenso. Algo así como el siglo XX que la vio nacer.

Es actuar para buscar una reacción por parte del público, buscar el asombro o la provocación. La obra ya no es un objeto (algo que lo relaciona con el arte conceptual), ahora la obra es el sujeto.

Actuar, por supuesto, se lleva haciendo desde hace milenios. Fueron las vanguardias del siglo XX las primeras en acercarse al arte. Los futuristas, constructivistas, dadaístas y surrealistas hicieron exhibiciones como arte o para complementar su obra o sus propuestas.

Pero para encontrar el origen del término arte en acción hay que remontarse a los años 50 en el Black Mountain College de Carolina del Norte, donde el músico John Cage y el coreógrafo Merce Cunningham -entre otros- protagonizaron algunas de esas acciones que, más tarde, se llegarían a considerar como auténticos happenings.

Por cierto, un happening se diferencia de la performance en que carece de comienzo, ni medio, ni fin estructurados. Es una acción abierta y fluida. Una obra de arte improvisada. Sólo se da una vez y luego desaparece para siempre, siendo la más pura expresión del arte efímero.

Los happenings desencadenarían en las performances, que requieren la presencia tanto del artista como de espectadores para llevar a cabo sus obras (las principales corrientes: Fluxus, el Body Art, el Accionismo vienés). Estas acciones necesitan por lo general accesorios y un guion más o menos preciso, aunque desde luego la improvisación es casi necesaria. No se deja todo al azar en una performance, pero el caos está ahí siempre a la vuelta de la esquina.

Tanto el happening (acontecimiento, suceso) como la performance necesita la participación de los "espectadores" (que dejan de ser sujetos pasivos). El público participa en la obra, y eso es bastante revolucionario.

Obras representativas:

Gina Pane, Italia (1939–1990)


Azione sentimentale (Acción sentimental)

Marina Abramović, Serbia, 1946


The Artist Is Present (La artista está presente)

Félix González-Torres, Cuba (1957–1996)

Untitled (Go-Go Dancing Platform) Bailando en gayumbos    

Joseph Beuys, Alemania (1921–1986)


Wie man dem toten Hasen die Bilder erklärt (Como explicar arte a una liebre muerta)


Fettstuhl (Silla con grasa)

Chris Burden, Estados Unidos (1946–2015)


Shoot (Disparado en nombre del arte.)

Judy Chicago, Estados Unidos, 1939


The Dinner Party (Cena festiva)
Abel Azcona, España, 1988


(o La Pederastia)

(Fuente: Historia del Arte/Otros)