Lecturas para comenzar la semana: cuatro trabajos sobre la historia de nuestro país

Con la inclusión del flamante "Los días de la Constitución", de la serie de libros de Eduardo Sacheri sobre el tema, hoy proponemos a nuestros seguidores textos para rever, investigar y hasta descubrir la -para algunos caótica- historia del suelo que habitamos. De buena presencia en librerías, como siempre que es posible son también descargables en formato digital desde este post.

(Foto: composición propia).

En la propuesta de este lunes no hay ficciones -aunque algunos de los hechos relatados en estos libros lo parezcan-, sino que sugerimos cuatro trabajos para ahondar en la historia de nuestro país, desde sus orígenes hasta nuestra sociedad moderna. Con sus grandes logros y sus contradicciones, sus gestas gloriosas y algunas miserables y dañinas, estas publicaciones tratan de sumergirnos en el pasado y presente de la tierra de la que formamos parte.

• Los días de la Constitución, de Eduardo Sacheri (Alfaguara)

(Foto: composición propia).

¿De qué hablamos cuando hablamos de Argentina? ¿De un Estado? ¿De un territorio determinado? ¿De una identidad cultural? ¿De un espacio económico y social? Hablamos de todo eso al mismo tiempo. Argentina es, a esta altura del siglo XXI, todas esas cosas, pero a principios del siglo XIX no era ninguna de esas cosas, sencillamente porque no existía.

Continuación de "Los días de la Revolución" (2022) y "Los días de la violencia" (2024), el autor relata y analiza el período en que las provincias aceptan renunciar a una parte de su poder -es decir, de su soberanía-, para entregarla a esa entidad nueva, a ese Estado central que deberá edificarse por encima de ellas, sobre la base de la aprobación, en 1853, de una Constitución Nacional republicana, representativa y federal.

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• La invención de la Argentina, de Nicolas Shumway (Emecé)

(Foto: composición propia).

La idea de la Argentina como nación se desarrolló entre 1808 y 1880, de la mano de figuras tan diversas como Moreno, Echeverría, Sarmiento, Alberdi, Mitre, Hernández y Olegario V. Andrade. El autor analiza las ideologías que subyacen bajo las "ficciones orientadoras" que estos hombres legaron al país, desde los intentos de Bartolomé Hidalgo para realzar el folklore de campo en su poesía gauchesca hasta los esfuerzos de Mitre por fundar una "escuela historiográfica nacional".

Las ideas contrapuestas sobre la historia y el destino nacionales, los mitos y las utopías del pasado, siguen gravitando aún hoy. Este ensayo lúcido y audaz plantea una cuestión que está en el centro mismo de los conflictos políticos, económicos y sociales del presente. 

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• Historia de la Argentina, de Ezequiel Adamovsky (Crítica)

(Foto: composición propia).

Cinco siglos de cambios dramáticos que moldearon este suelo hasta darle la fisonomía que hoy tiene la República Argentina. Violencias y conquistas, exterminios y repoblamientos, resistencias y revoluciones, gestas heroicas y creaciones culturales sorprendentes, intentos sucesivos de construir algún orden político y legal duradero, capaz de ajustarse a una población siempre diversa y heterogénea.

Avances y retrocesos. Momentos luminosos de fraternidad y de entusiasmo por lo colectivo y tiempos oscuros de opresión y desesperanza. Todo, sobre el mar de fondo de un orden mundial que impone sus propios imperativos.

De las élites a las clases populares, de los intelectuales a la cultura de masas, de los inmigrantes europeos a los criollos, los pueblos originarios y los afrodescendientes, de los varones a las mujeres y las disidencias de género, el relato hilvana los principales episodios y procesos que delinearon la trayectoria de la Argentina. Los que ocurrieron en la ciudad de Buenos Aires tanto como los de cada provincia. La biografía de un país, en una obra ineludible.

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• Mujeres tenían que ser, de Felipe Pigna (Planeta)

(Foto: composición propia).

Las mujeres representan hoy "la mitad más uno" de la sociedad argentina, pero han cargado y cargan con buena parte del peso de la historia del país. Como protagonistas en todos los aspectos construyeron su identidad a través del trabajo, la cultura, los debates, las luchas políticas y sociales, la vida familiar, barrial y colectiva. Un papel que, por lo general, suele negarse o limitarse a la mención de unas pocas figuras a la hora de escribir la historia, en la medida en que estas mujeres se hayan destacado en tareas, roles, profesiones u oficios definidos como "masculinos".

Esta obra recorre el protagonismo de las mujeres en la historia argentina, desde las pobladoras originarias y su resistencia a la conquista europea hasta quienes obtuvieron las primeras victorias en su larga lucha por la igualdad.

Este valioso libro ilumina a las mujeres que diariamente cargaban sobre sus espaldas el peso de la historia, las que rompían los moldes que se les pretendían imponer, lo que se dijo de ellas y lo que ellas dijeron de sí mismas y del país que contribuyeron a construir.

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(Fuente: bajalibros.com / varios / redacción propia)

El tango llega a Google Arts & Culture con una colección especialmente dedicada

A través de una alianza con la Secretaría de Cultura y otros socios, el gigante de internet presenta un homenaje a nuestra emblemática música porteña con un recorrido por su historia, sus figuras y su impacto social. 

(Foto: captura de pantalla).

La plataforma Google Arts & Culture lanzó una nueva colección dedicada a uno de los símbolos más emblemáticos de Argentina: el tango. Esta iniciativa, que forma parte de una alianza público-privada, incluye 50 historias que muestran el patrimonio, la historia y la importancia social de este género musical que conquistó al mundo.

La propuesta destaca a figuras legendarias como Carlos Gardel, Astor Piazzolla, Aníbal Troilo, Osvaldo Pugliese y Roberto Goyeneche, y busca preservar el legado cultural del tango, que sigue siendo una marca inconfundible de Buenos Aires y de la identidad argentina. Para concretar este proyecto, Google trabajó junto a cinco socios clave: Marca País Argentina, la Secretaría de Cultura de la Nación, el MALBA, Tango & Tango y el Ministerio de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires.

El secretario de Cultura, Leonardo Cifelli, valoró esta iniciativa y señaló que "desde el Gobierno Nacional celebramos iniciativas como esta, que combinan tecnología, cooperación entre instituciones y articulación con el sector privado para preservar y difundir nuestro patrimonio cultural". Además, destacó la cercanía con el aniversario del reconocimiento del tango como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO, que se cumple el 30 de septiembre, y la importancia de proyectar esta expresión argentina al mundo.

Por su parte, Juan Vallejo, director general de Google Argentina, explicó: "Para nosotros, este proyecto es una forma de honrar y perpetuar esa fe empecinada que mantiene vivo al género. Hoy, gracias al esfuerzo junto con nuestros socios locales, logramos digitalizar y universalizar la esencia de Buenos Aires para que su música e historia resuenen por siempre en todo el mundo".

Desde Google también destacaron la misión de la plataforma Arts & Culture, que busca hacer la cultura accesible globalmente. Tamar Colodenco, gerente de Políticas Públicas para Cono Sur, aseguró: "La misión de Google Arts & Culture es hacer que la cultura del mundo sea accesible para cualquier persona, en cualquier lugar. Cuando pensamos en qué elemento de nuestra herencia local tiene esa fuerza única para trascender en la era digital y conectar globalmente, la respuesta fue evidente: el tango".

Detalles de la propuesta

La colección digital se apoya en tres pilares fundamentales que definieron la identidad porteña a través del tango: las personas, los lugares y la cultura. Además, muestra cómo este género continúa vigente con nuevas voces, expresiones diversas, tendencias de moda y comunidades que mantienen viva la tradición tanguera.

También se destaca cómo la vanguardia argentina supo captar la esencia de esta pasión popular y su lenguaje particular, tan característico del tango.

La colección, titulada "El abrazo: el alma del tango", invita a recorrer relatos que atraviesan todo lo que representa este ritmo nacido del corazón y las calles porteñas: historias de amor, las voces de la milonga, el arte del fileteado y la Ciudad de Buenos Aires como escenario principal.

Para explorar estas historias y sumergirse en la cultura del tango, la colección está disponible desde cualquier dispositivo móvil o computadora haciendo click aquí.

(Fuente: eldestapeweb.com / varios / redacción propia)

Un estudio argentino demuestra que las redes sociales pueden generar ansiedad en cuestión de minutos

Publicar una foto, por ejemplo, y no recibir reacciones o leer comentarios negativos sobre la misma, pueden causar efectos inmediatos en la salud mental. 

(Foto: psicologiaymente.com)

Hacer una publicación y no recibir un like, leer un comentario negativo o encontrarse con una imagen idealizada en redes sociales pueden generar un aumento inmediato de la ansiedad. Así lo demuestra un estudio realizado por investigadoras del Centro de Estudios Distributivos, Laborales y Sociales (CEDLAS) de la Universidad Nacional de La Plata, que comprobó mediante un experimento con más de 500 estudiantes universitarios que incluso experiencias digitales breves e hipotéticas tienen un impacto directo en el bienestar emocional. 

Generalmente, el foco sobre lo que generan las redes sociales está puesto en la cantidad de horas que las personas habitan el espacio digital. En este caso, las investigadoras de la UNLP María Laura Alzúa, Azul Menduiña y Milagros Onofri quisieron observar cuáles son las interacciones que pueden afectar la salud mental. Así, dividieron un grupo de 500 estudiantes ingresantes en dos. El equipo tratado leyó cinco escenarios hipotéticos y realistas inspirados en dinámicas comunes de las redes sociales: publicar contenido y no recibir reacciones, recibir comentarios negativos, ver contenido altamente idealizado, encontrarse con un video generado por inteligencia artificial sobre uno mismo, y hasta ser ignorado por amigos. Por su parte, el grupo de control fue expuesto a escenarios completamente neutrales, como un tutorial de cocina o un anuncio publicitario.

Inmediatamente después de la intervención, las investigadoras evaluaron a los participantes con el State-Trait Anxiety Inventory (STAI), una de las escalas más reconocidas y validadas a nivel internacional para medir la ansiedad. Los resultados indicaron que la exposición a los escenarios negativos aumentó los niveles de ansiedad de manera significativa respecto al grupo de control. Lo llamativo del estudio es que los efectos se generaron frente a situaciones que fueron breves y completamente hipotéticas. 

La antes mencionada Alzúa, subdirectora del CEDLAS y coautora de la investigación, plantea: "La motivación de realizar este estudio es generar evidencia sólida para el debate sobre cuán problemática es la interacción excesiva en redes sociales por parte de los adolescentes". Y agrega: "En el libro ‘La generación ansiosa’, el autor Jonathan Haidt atriubuye el aumento de síntomas de ansiedad y depresión en adolescentes a la interacción abusiva en redes sociales. Él presenta correlaciones al respecto y nosotras quisimos realizar este experimento que nos permitió establecer una relación entre la exposición a una situación agresiva en las redes y los indicadores de aumento de ansiedad".

Contrario a lo que revela gran parte de la evidencia científica hasta el momento, las investigadoras observaron que el impacto emocional es mayor en los hombres que en las mujeres analizadas. Como hipótesis, plantean que ellas podrían estar más acostumbradas a este tipo de experiencias en redes sociales y, por eso, partir de niveles de ansiedad más altos o reaccionar con menor intensidad frente a situaciones que forman parte de su vida digital cotidiana.

El estudio también detalla que el escenario actual es de una hiperconexión constante. El 60 por ciento de los encuestados reporta pasar más de cuatro horas diarias en redes sociales durante los días hábiles. Además, el 28 por ciento supera las seis horas en días hábiles y el uso crece durante los fines de semana.

El equipo científico concluye que se debe estudiar cuáles son los mecanismos que afectan el bienestar emocional de los jóvenes, desde lo que ven hasta cómo interactúan, para generar políticas públicas en función de eso. Alzúa define: "Muchos países prohíben el uso de las redes sociales en menores y eso es trasladar a los chicos la responsabilidad de qué contenido pueden ver y no a las empresas que deberían ser quienes moderen. A la vez, hace falta más evidencia sólida de qué efectos generan las redes y en qué momento, para generar políticas concretas".

(Fuente: Agencia de Noticias Científicas / UNQ / redacción propia)

Lecturas de fin de semana: novedades de mes de agosto en el género ficción

Se termina la primera semana laboral del mes y, una vez más, desde este espacio tenemos el placer de tentar a nuestros lectores con libros para aprovechar el descanso. Esta vez es turno del género en el cual todo es posible, ese que nos sumerge en historias inventadas y no tanto, de personajes tan extraños como profundos, de situaciones increíbles y de otras con las cuales podemos sentirnos perfectamente identificados. De buena distribución en librerías, también facilitamos su descarga en formato digital desde este mismo post.

(Foto: composición propia).

Cinco trabajos de reciente aparición son los que proponemos este viernes a nuestros empedernidos lectores, todos muy diferentes entre sí, sin autores con "grandes nombres" pero todos muy bien recibidos tanto por la crítica como por las opiniones recogidas entre el público que ya ha tenido el placer de disfrutarlos. A continuación, los títulos:

• Antes de morir, de Julián E. Salcedo (Calixta)

(Foto: composición propia).

Un padre reúne a sus once hijos alrededor de su lecho de muerte. Durante años han vivido separados, cargando con sus propias historias, sus propias heridas. Todo indica que ese será un último encuentro marcado por la despedida y la repartición de una herencia. Pero antes de morir, el padre decide hablar.

En cuestión de minutos, lo que parecía una familia se resquebraja. Las certezas se disuelven y cada uno de los hijos queda enfrentado a una verdad que transforma su origen, su identidad y su lugar en el mundo. A partir de ese instante, los vínculos se tensan, los recuerdos se reescriben y el pasado, que parecía cerrado, vuelve a abrirse con fuerza.

Una novela coral sobre la fragilidad de la familia como institución y sobre las estructuras invisibles que sostienen la identidad. A través de once voces atravesadas por el silencio, la culpa y el resentimiento, explora cómo una verdad tardía puede desarticular no sólo los vínculos afectivos, sino también la idea misma de pertenencia.

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• Apócrifas, de Lola Nieto (La Caja Books)

(Foto: composición propia).

En estos relatos lo humano se desvanece. El lenguaje se descubre como un parásito alienígena que coloniza la imaginación de pintoras visionarias, niñas trastornadas y escritoras místicas. La única lingua franca que comparten los seres de Apócrifas es el dolor que recorre sus organismos viscosos, sus figuras mutiladas, sus cuerpos que devienen gatas, serpientes, arañas, ballenas.

La prosa de la autora transita los límites de lo extraño, lo mítico, la ciencia ficción y el horror corporal. Con todo ello teje un mundo en el que las historias se conectan y se ensamblan como los nodos de una vastísima telaraña. Cada relato es una forma de sacrificio, un escenario apocalíptico y un ensayo sobre las posibilidades del lenguaje como dispositivo lúdico, como geografía emocional, como invitación al enmudecimiento.

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• A través del universo, de Julia Coria (Tusquets)

(Foto: composición propia).

En un recóndito pueblo de la Provincia de Buenos Aires, todos están atareados con los preparativos para la extraordinaria fiesta a la que asistirá el mismísimo presidente de la república, encargado de coronar a quien resulte elegida "reina del alfajor". No menos ocupadas están las monjas del convento, reclutadas para trabajar en la fábrica en reemplazo de los obreros ausentes.

En medio de tanto alboroto, la hermana Lucy tiene sus propias preocupaciones. A través de cartas que llegan a destino y cartas extraviadas, hallazgos fortuitos y otros que parecen haber sido dejados adrede, durante décadas un grupo de amigos cree ir descubriendo un secreto que Ester y Roberto no alcanzaron a revelar antes de su secuestro y desaparición. Cincuenta años más tarde, la duda se vuelve certeza y se reúnen para ir en busca de la verdad.

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• Infierno grande, de Guillermo Martínez (Seix Barral)

(Foto: composición propia).

Crímenes sin resolver, sombreros imprevistos, viejas que bailan desafiando la decrepitud, jóvenes hipnotizados por mujeres violentamente sexuales, desquiciadas fórmulas matemáticas y la obstinación de un viaje cifrado en la suela del zapato.

En los cuentos de esta colección todo sucede con ese desacomodo fatal con que acaban por ocurrir los acontecimientos que más se aguardaron, con esa traidora naturalidad, con esa inconsistencia con que la realidad termina siempre torciendo las cosas. Con humor contenido, una dosificación impecable del suspenso y un exasperado sentido del absurdo, el autor consigue de un modo magistral apostar al peso de lo real en la ficción.

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• El cerco, de Juan Martini (Fondo de Cultura Económica Argentina)

(Foto: composición propia).

Blindado por asistentes, custodios y protocolos, Mario Stein cree tener el control. Hasta que un desconocido aparece en su despacho como si hubiera atravesado las paredes, le dice que pueden llegar hasta él cuando les parezca, y se va. Entonces su vida se fractura, y cada detalle se vuelve sospechoso, perturbador.

Una novela donde el suspenso psicológico se confunde con el thriller, y la paranoia con la política y la vida cotidiana. Todo en una atmósfera de perplejidad e incertidumbre en la que su protagonista es víctima de victimarios fantasmales. Aunque trata con ellos cara a cara, no sabe quiénes son, qué pretenden con su asedio, ni cómo es que aparecen y desaparecen.

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(Fuente: bajalibros.com / varios / redacción propia)

¿Cuáles son las escritoras hispanoamericanas que han reescrito el "mito de Eva"?

El mito bíblico de Adán y Eva, uno de los relatos más influyentes y fecundos de la cultura occidental, ha desempeñado durante siglos un papel decisivo en la configuración de la imagen de la mujer. De él procede la asociación de la mujer con el pecado, la seducción y la culpa. Frente a ello, numerosas escritoras contemporáneas, de distintas nacionalidades y generaciones, han reescrito y reinterpretado el mito con el propósito de exculpar a Eva y dignificar su figura. 

"Adán y Eva", de Ludwig von Hofmann (Foto: Wikimedia Commons).

A lo largo del siglo XX y de las primeras décadas del XXI, diversas escritoras hispanoamericanas le han dado voz, poniéndose en su piel para afirmar que su historia no es -o no es exactamente- como se ha contado. Más que rechazar el mito, estas autoras lo revisitan y subvierten para cuestionar los modelos femeninos heredados y reivindicar una imagen de la mujer más compleja, diversa y emancipada.

¿Y si Adán y Eva no hubieran mordido el fruto prohibido?

Una de las reinterpretaciones más llamativas aparece en "El mundo perdido" (1948), de la escritora mexicana Magdalena Mondragón. En esta obra teatral, Eva no es ingenua ni perversa: es valiente, inteligente y amante de la vida. 

Frente a ella aparece un Adán autoritario y soberbio, pero también temeroso e incapaz de cuestionar las órdenes divinas. Mientras él teme el cambio y defiende la obediencia, Eva reivindica la experiencia humana, incluso con todo lo que implica: dolor, incertidumbre y mortalidad. Adán acaba destruyendo el fruto que Eva desea comer.

Sin embargo, tras dos mil años de felicidad inalterable en un Paraíso donde todo permanece eternamente igual, termina admitiendo su hastío y descontento. El Paraíso se revela entonces como un lugar incompatible con la condición humana. La obra invierte así la interpretación tradicional del Génesis. Comer el fruto prohibido ya no representa una caída moral, sino el comienzo de la verdadera vida humana. Al final, incluso Adán reconoce su error: no haberse atrevido a morder la manzana.

"El Paraíso", de Hans Thoma (Foto: Staatliche Kunsthalle Karlsruhe).

Recuperando la inocencia perdida

En "La mujer desnuda" (1950), de la uruguaya Armonía Somers, la reescritura del mito adopta una forma más simbólica y perturbadora. La protagonista, Rebeca Linke, rompe con la mujer que había sido hasta entonces el día de su treinta cumpleaños. Emancipada de los prejuicios y convencionalismos socioculturales, inicia desnuda y descalza un recorrido simbólico de liberación, conocimiento y búsqueda de su identidad.

Rebeca se reafirma como una nueva Eva: pura, inocente, libre y profundamente conectada con la naturaleza. Recupera el poder de nombrarse a sí misma y la propiedad de su cuerpo y de su sexualidad, desligándose de las ataduras que asocian a la mujer con el pecado original, la culpa y la subordinación. Se aleja así de la Eva de la interpretación dominante para regresar a una Eva ajena a la idea de pecado. La desnudez ya no es un símbolo de vergüenza y culpabilidad, ahora es una forma de libertad.

La novela muestra, además, cómo una sociedad profundamente represiva reacciona con miedo y violencia ante una mujer que cuestiona y transgrede sus principios socioculturales, sexuales y religiosos.

"El hombre, la mujer y la serpiente", de Byam Shaw (Foto: Wikimedia Commons).

Eva inicia la Historia

La escritora mexicana Rosario Castellanos recurrió al humor y a la ironía para desmontar los estereotipos femeninos en "El eterno femenino" (1975). En esta farsa teatral, Eva aparece como una mujer inteligente, sarcástica y rebelde que cuestiona tanto a Adán como a Dios. El Paraíso deja de ser un lugar ideal para transformarse en un espacio inmóvil, donde nada cambia, nada sucede y nada progresa. Por eso, cuando Eva decide comer el fruto prohibido, lo hace conscientemente.

Su gesto representa el inicio de la Historia, del conocimiento y del progreso humano. La expulsión del Paraíso ya no se interpreta como una tragedia, sino como una conquista: el comienzo de una existencia plenamente humana. La última frase de Eva resume perfectamente esta nueva interpretación del mito: "La historia acaba de comenzar".

La misión de Eva

También la escritora nicaragüense Gioconda Belli reinterpreta el relato bíblico en "El infinito en la palma de la mano" (2008). Belli reconsidera el sentido de la transgresión y libera a Eva de la carga de culpa con la que la tradición patriarcal la ha identificado.

En la novela, Eva -vitalista, inquieta, inquisitiva y valiente, frente a un Adán acomodaticio y temeroso- toma el fruto convencida de que está llamada a hacerlo. Una visión le ha revelado que ese gesto dará comienzo a la Historia humana y permitirá la existencia de generaciones futuras. Cree actuar libremente y de acuerdo con la voluntad divina; sin embargo, tras la expulsión comprenderá que se trataba de un hecho inevitable, parte de un designio que la trasciende. Eva se convierte así en cocreadora de la especie.

"Adán y Eva y la primera familia", de Frans Floris de Vriendt (Foto: Royal Museum of Fine Arts, Antwerp).

El acto se resignifica entonces como en el comienzo de la experiencia plenamente humana: el amor, el deseo, el sufrimiento, la conciencia del tiempo y la mortalidad. La novela transforma el mito bíblico en una reflexión sobre el libre albedrío, la responsabilidad y el precio de convertirse verdaderamente en seres humanos.

Desmentir lo contado por Adán

La versión más radical quizá sea la de la mexicana Carmen Boullosa en "El libro de Eva" (2021). La novela parte de una idea provocadora: el relato bíblico que conocemos no sería más que una invención construida por Adán y perpetuada por los hombres.

La Eva de Boullosa, tras años de sufrimiento y silencio, decide escribir por fin su propia versión de la historia para desmentir todo lo que se ha dicho sobre ella, menospreciándola e inculpándola. Ella no fue creada de la costilla de Adán ni introdujo el mal en el mundo al comer el fruto. Al contrario: la mordida fue lo que convirtió a Adán y Eva en seres verdaderamente humanos y lo que los condujo al verdadero Paraíso, la Tierra.

El verdadero problema, sugiere la novela, fueron los relatos construidos por los hombres para justificar la subordinación femenina y legitimar la violencia contra las mujeres. Porque las palabras, afirma, "no sólo nombran, hacen". Eva comprende entonces que nunca debió callarse. Mientras ella guardaba silencio, otros construían y falseaban la historia de las mujeres.

Reescribir los mitos

Reescribir a Eva significa cuestionar la tradición cultural. Las nuevas Evas creadas por estas autoras ya no son figuras pasivas ni pecadoras. Son mujeres curiosas, libres y conscientes; mujeres que desean conocer, elegir y contar su propia versión de la historia.

Estas obras muestran, además, que los mitos no son relatos inmutables ni poseen un significado único y definitivo. Su sentido cambia con el tiempo, las sociedades y las miradas que vuelven a narrarlos.

(Fuente: The Conversation / varios / redacción propia)