Efemérides doble: Día del Investigador Científico en la Argentina y el Día Mundial de la Ciencia y la Tecnología

Cada 10 de abril se recuerda a Bernardo Houssay, figura clave para la ciencia nacional y referente internacional en fisiología.

En 1947 Houssay se convirtió en el primer latinoamericano en recibir el Premio Nobel en Ciencias por sus estudios sobre la hipófisis y el azúcar (Foto: archivo UNESCO).

El nombre de Bernardo Alberto Houssay está vinculado de forma inseparable al avance de la ciencia en Argentina y al reconocimiento internacional de la investigación local. Con una carrera que abarcó alrededor de seis décadas y un Premio Nobel de Fisiología y Medicina en 1947, abrió una etapa fundamental para la ciencia argentina. Sus aportes permitieron que el país ocupe una posición central en el desarrollo de la medicina y la fisiología a nivel global.

Cada 10 de abril, dos efemérides recuerdan la vigencia de su legado: el Día del Investigador Científico en la Argentina y el Día Mundial de la Ciencia y la Tecnología. Ambas celebran el nacimiento de Houssay y su contribución trascendental al conocimiento. Estos homenajes surgen en reconocimiento a su labor pionera, así como al impacto que tuvo su trabajo en la formación de generaciones de científicos y en la creación de instituciones clave para la ciencia en el país.

De estudiante prodigio a referente de la medicina argentina

Houssay nació en Buenos Aires en 1887 dentro de una familia de inmigrantes franceses. Desde su infancia demostró una inteligencia excepcional: egresó como bachiller a los 13 años del Colegio Nacional de Buenos Aires, obtuvo el título de farmacéutico a los 17 y se graduó como médico a los 23 en la Universidad de Buenos Aires (UBA), donde recibió el Diploma de Honor.

Comenzó su carrera en el Instituto Bacteriológico Nacional (actual Instituto Malbrán), donde dirigió el Departamento de Sueros y participó en campañas nacionales sobre antídotos de víboras. Allí estableció vínculos con personalidades como Salvador Mazza y María Angélica Catán, quien sería su esposa y colega. 

Cada 10 de abril se celebra en Argentina el Día del Investigador Científico, fecha que coincide con el nacimiento de Houssay (Foto: archivo UNESCO).

Su vocación por la medicina y la investigación, según testimonios de Pablo Fiorenza, coordinador de la Casa Museo Bernardo Houssay, surgió en la adolescencia al leer "Introducción a la medicina experimental", de Claude Bernard, un referente de la fisiología francesa. Ante la imposibilidad de ingresar a la facultad por su corta edad, optó por estudiar farmacia como paso previo a la medicina. Una vez recibido de médico, su tesis le valió una distinción académica que anticipaba una trayectoria fuera de lo común.

En 1919, Houssay fundó el Instituto de Fisiología en la Facultad de Medicina de la UBA, que bajo su liderazgo se transformó en un centro de referencia mundial. Formó a generaciones de científicos, entre ellos Luis Federico Leloir, quien también recibiría el Premio Nobel en 1970, y Christiane Dosne de Pasqualini, pionera de la biomedicina argentina.

El camino hacia el Nobel: hallazgos y publicaciones

En octubre de 1947, Bernardo Houssay recibió el Premio Nobel de Fisiología y Medicina por sus descubrimientos sobre el papel de la glándula hipófisis en la regulación del azúcar en sangre. Este hallazgo resultó esencial para comprender la diabetes y abrió nuevas posibilidades en el tratamiento de enfermedades metabólicas.

Se convirtió en el primer latinoamericano en recibir el Nobel en Ciencias, instalando a la Argentina en la escena global de la investigación médica. El tratado "Fisiología humana", publicado en 1945 junto a figuras como Eduardo Braun Menéndez, Virgilio G. Foglia y Oscar Orías, consolidó su prestigio internacional. 

Houssay fue autor de más de 500 trabajos científicos, integró 55 academias científicas y recibió 29 títulos de doctor Honoris Causa (Foto: archivo UNESCO).

La obra fue traducida a varios idiomas, hecho que facilitó la divulgación de la ciencia argentina y contribuyó a la formación de profesionales en distintas partes del mundo. Houssay fue autor de más de 500 trabajos científicos, recibió 29 títulos de doctor Honoris Causa, integró 55 academias científicas y 139 sociedades profesionales.

Estos reconocimientos evidencian el impacto global de su obra y su influencia en la consolidación de la ciencia argentina y latinoamericana. El propio Houssay expresó: "Los países ricos lo son porque dedican dinero al desarrollo científico-tecnológico, y los países pobres lo siguen siendo porque no lo hacen. La ciencia no es cara, cara es la ignorancia". Esta frase resume su visión sobre la importancia de invertir en ciencia como motor de desarrollo.

Su huella en el sistema científico argentino

Además de sus descubrimientos, Houssay impulsó la creación de instituciones clave para el desarrollo científico. En 1934 fundó la Asociación Argentina para el Progreso de las Ciencias (AAPC), destinada a promover el financiamiento y la organización de la investigación en el país. En 1958, fue uno de los creadores del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET), organismo central para la promoción de la ciencia en la Argentina.

La Casa Museo Bernardo Houssay, ubicada en Viamonte 2790 de la Ciudad de Buenos Aires, resguarda su archivo personal y fue declarada Lugar Histórico Nacional en 1999. Desde 2023, el espacio incluye el Museo de la Diabetes, enfocado en la prevención y concientización sobre la enfermedad. 

El Premio Nobel de Houssay instaló a la Argentina en la escena global de la investigación médica y científica (Foto: prensa Universidad de Buenos Aires).

De acuerdo con la Secretaría de Cultura, las efemérides de hoy reconocen la labor de quienes, inspirados por el ejemplo de Houssay, dedican su vida al avance del conocimiento y la mejora de la sociedad.

El propio Houssay dejó en claro su deseo: "Cuando muera no quiero estatuas, placas, premios, calles o institutos. Mi voluntad es que no se haga nada de eso. Mis esperanzas son otras. Deseo que mi país contribuya al adelanto científico y cultural del mundo actual, que tenga artistas, pensadores y científicos que enriquezcan nuestra cultura y cuya obra sea beneficiosa para nuestro país, nuestros compatriotas y la especie humana".

Bernardo Houssay falleció el 21 de septiembre de 1971, en Buenos Aires. Su imagen integra actualmente el Salón de la Ciencia de la Casa Rosada, junto a otros referentes nacionales, y su legado continúa vigente en instituciones y generaciones de investigadores que siguen su camino.

(Fuente: Infobae / varios / redacción propia)

Día del Maestro: ¿por qué se celebra el 11 de septiembre?

El 11 de septiembre se celebra el Día del Maestro en conmemoración a Domingo Faustino Sarmiento, considerado “padre del aula” e impulsor de una ley que proponía que en Argentina la educación debía ser universal, obligatoria, gratuita y laica.

Cada 11 de septiembre se celebra en Argentina el Día del Maestro en conmemoración del fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento, y uno de los impulsores de la educación en el país.

Sarmiento -que también fue presidente de la Nación entre 1868 y 1874- sentó las bases de la educación en Argentina y propuso crear una Ley Nacional de Educación. Si bien durante su gobierno no pudo concretar esta iniciativa, la misma sí se logró durante la presidencia de Julio Argentino Roca (en 1884), cuando se sancionó la Ley N° 1420, norma que estableció que la educación debía ser universal, obligatoria, gratuita y laica.

Nacido el 15 de febrero de 1811 en San Juan, Sarmiento falleció el 11 de septiembre de 1888 -a sus 77 años- en Asunción (Paraguay). En su honor, en 1943 se realizó la Primera Conferencia de Ministros y Directores de Educación de las Repúblicas Americanas en Panamá, donde se decidió ponerle conmemorar el Día del Maestro cada 11 de septiembre.

La iniciativa proponía extender la conmemoración en todo el continente americano, no sólo para homenajear a Sarmiento, sino también para reconocer el trabajo cotidiano de los docentes. Esta iniciativa no fue concretada y actualmente los países latinoamericanos celebran a los docentes en diferentes fechas.

En Argentina, la fecha comenzó a celebrarse a partir de 1945, cuando el presidente de facto Edelmiro Farrell decretó que el 11 de septiembre se homenajee a los maestros argentinos.

En el decreto se destaca la “abnegación y sacrificio” de los maestros, que “guía los primeros pasos de nuestras generaciones y orienta el porvenir espiritual y cultural de nuestros pueblos”.

(Fuente: conclusion.com.ar)

La noche de los bastones largos: cómo se destruyó "una cueva de marxistas"

El 29 de julio de 1966, la dictadura encabezada por Juan Carlos Onganía desalojó violentamente distintas facultades de la Universidad de Buenos Aires, ocupadas por autoridades, profesores y alumnos en defensa de la autonomía universitaria. Las increíbles imágenes recorrieron el mundo ese mismo día, pero sus consecuencias perduran hasta hoy.

La noche de los bastones largos.

Durante la aciaga noche del 29 de julio de 1966, después de intervenir todas las universidades del país, la oscurantista dictadura liderada por Juan Carlos Onganía ordenó el desalojo por la fuerza de cinco facultades de la Universidad de Buenos Aires.

Los largos palos de madera con los que las fuerzas policiales reprimieron ferozmente a estudiantes, profesores, autoridades y graduados, hicieron que este triste episodio pasara a las páginas más oscuras de la historia argentina como “La Noche de los Bastones Largos”.

Si la reforma universitaria de 1918 había sido un hito de la Argentina moderna y una de las principales herramientas de movilidad social ascendente, esa noche se consumó el retroceso más importante de la educación pública en lo que transcurría del siglo XX, y se clausuró violentamente una etapa dorada de la universidad argentina que había consolidado la práctica de la ciencia moderna, la aplicación del conocimiento científico a los problemas del desarrollo nacional y la modernización de la cultura.

El plan represivo

El ataque venía gestándose desde el golpe de Estado que el 28 de junio de ese mismo año había derrocado al honesto gobierno del Presidente Arturo Illia: se abolió la Constitución Nacional, que fue reemplazada por el Estatuto de la “Revolución Argentina”, infausto nombre con que los militares golpistas bautizaron a una nueva usurpación de la democracia.

La misma noche del golpe, las autoridades de la UBA habían consensuado una declaración que hacía “un llamado a los claustros universitarios en el sentido de que se siga defendiendo como hasta ahora la Autonomía Universitaria (…) y que se comprometan a mantener vivo el espíritu que haga posible el restablecimiento de la Democracia”.

En esa línea, cientos de docentes de la Facultad de Ciencias Exactas firmaron, además, una declaración manifestando su “irrevocable decisión de no reconocer otras autoridades de la Facultad y de la Universidad de Buenos Aires, que las que legítimamente emanan del cumplimiento del Estatuto Universitario, así como de las leyes y de la Constitución Nacional”.

Disueltos rápidamente el Congreso Nacional y la Corte Suprema de Justicia, intervenidas todas las provincias y prohibida la actividad de los partidos políticos, la Universidad permanecía aún como uno de los últimos bastiones de resistencia frente al rápido avance dictatorial sobre las instituciones democráticas.

Sin embargo, Onganía no tardaría en actuar contra lo que consideraba era “una cueva de marxistas". Así, justo a un mes del golpe de Estado, sancionó el decreto-Ley Nº 16.912 que establecía la intervención de las universidades y ponía fin a la autonomía, con el pretendido objetivo de “eliminar las causas de acción subversiva”.

Dicha norma de facto intimaba a los rectores y decanos de las ocho universidades nacionales que existían por entonces a que en un plazo de 48 horas asumieran como interventores de una institución que, por primera vez, se subordinaba directamente al Ministerio de Educación de la Nación. Asimismo, disponía el cese de toda actividad política en las universidades y la clausura de los centros de estudiantes.

Frente a ello, las máximas autoridades de las universidades de Buenos Aires, Córdoba, La Plata, Tucumán y Litoral decidieron renunciar. En la UBA, nueve decanos decidieron acompañar la dimisión del Rector Hilario Fernández Long y realizaron sendas asambleas en oposición a la intervención.

El decano Rolando García, acompañado por el Consejo Directivo de la Facultad de Ciencias Exactas, no sólo resolvió rechazar explícitamente dicha norma, sino que decidió resistir la intervención junto a cientos de estudiantes, profesores y graduados en las instalaciones de la Facultad, por entonces ubicada en Perú 222, en la histórica Manzana de las Luces.

Como represalia, a las diez de la noche del viernes 29 de julio de 1966, tropas de Infantería comandadas por el comisario Alberto Villar, siguiendo instrucciones del jefe de la Policía Federal general Mario Fonseca, gritando consignas antisemitas y anticomunistas, arremetieron contra estudiantes, graduados y profesores con una violencia hasta entonces pocas veces vista.

Al salir por la fuerza al patio central de dicha casa de altos estudios, los estudiantes, autoridades y docentes fueron forzados a formar en doble fila, donde fueron golpeados, vejados, y sometidos incluso a simulacros de fusilamiento. El propio Decano García, al manifestarle al oficial a cargo del operativo que él era la autoridad, recibió como respuesta un brutal golpe con un bastón, cuyas consecuencias se observan crudamente en las fotos de la época.

Si bien también se registraron hechos graves en las Facultades de Filosofía y Letras, Ingeniería, Medicina y Arquitectura, no era en absoluto casual que el ataque de las fuerzas represivas del régimen tuviera su capítulo más feroz en la facultad de Ciencias Exactas, paradigma de las políticas progresistas que se impulsaron en esos años, y en la figura de su decano, decisivo impulsor de muchas ellas.

La violenta represión finalizó con más de 400 detenidos, entre ellos varios investigadores de renombre internacional invitados, como el Dr. Warren Ambrose, profesor del MIT, que en una elocuente carta titulada “Bastones largos, mentes cortas” publicada en el New York Times al día siguiente, describía en detalle la naturaleza brutal y humillante del ataque policial.

Luis Botet, el interventor de la UBA designado por Onganía, asumió con una frase que sintetizaba con particular crudeza el espíritu de la feroz represión: "la autoridad está por encima de la ciencia".

El final de la década de oro de la Universidad argentina

La intervención clausuró violentamente lo que se conoció como la “década de oro” de la universidad argentina, que se había iniciado con la gestión del Rector Risieri Frondizi durante la presidencia de su hermano Arturo.

En ese momento, la UBA disfrutaba de su mayor esplendor académico y reconocimiento internacional. De la mano de uno de los mayores presupuestos universitarios de la historia, y de la autonomía y el cogobierno, la UBA desarrolló proyectos como la editorial Eudeba; impulsó la extensión universitaria con masivas campañas de alfabetización; creó el CONICET y el Instituto de Cálculo, que fue pionero en las ciencias de la computación con la máquina “Clementina”; puso en marcha las carreras de sociología y psicología; fundó la Ciudad Universitaria; entre tantas otras iniciativas.

Se trataba de un proyecto de universidad crítica y reflexiva, donde la investigación era parte esencial de la actividad de los docentes con dedicación exclusiva.

En ese marco, la Facultad de Ciencias Exactas acumulaba el mayor caudal de conocimiento científico del país, y se erigía como el paradigma de la universidad modernizadora y cuna de dos de los tres premios Nobel del país.

Sin embargo, los móviles dictatoriales no se agotaban en el régimen de gobierno de las universidades. Eran tiempos signados por una gran conflictividad política y social, con el peronismo proscrito y el auge de los movimientos tercermundistas, las luchas por la liberación nacional, la revolución cubana y el Mayo francés.

En ese contexto de alta politización, que inevitablemente llegó a las universidades, la dictadura buscaba también silenciar el espíritu crítico y combatir la rebeldía estudiantil.

Un golpe al conocimiento

El ataque de Onganía a la universidad inició la diáspora de docentes e investigadores que condenaría a una generación brillante al exilio.

Durante los meses siguientes al ataque, aproximadamente 1500 de los mejores docentes e investigadores fueron despedidos o renunciaron a sus cátedras en las universidades nacionales. Una importante cantidad de ellos se exiliaron y fueron contratados por universidades latinoamericanas, de Estados Unidos, Canadá y Europa.

La universidad argentina era, así, vaciada de sus mejores exponentes y contenidos, iniciándose una emigración de científicos que se prolongaría hasta los albores del nuevo milenio.

La sangría privaría a la cultura del país de figuras como Manuel Sadosky, quién instaló en la UBA la primera computadora que conoció el país; el epistemólogo, físico y meteorólogo Rolando García, que en el exilio desarrolló junto a Jean Piaget la epistemología genética; el historiador y sociólogo Sergio Bagú, pionero de la teoría de la dependencia; la astrónoma Catherine Gattegno; el historiador Tulio Halperín Donghi; el epistemólogo Gregorio Klimosvsky; el geólogo Amílcar Herrera; la física atómica, Mariana Weissmann; entre tantos otros referentes de la ciencia argentina.

Un imprescindible ejercicio de memoria histórica

La “Noche de los Bastones Largos” inauguró una política de persecución, intolerancia y violencia contra el pensamiento crítico que produciría graves daños al desarrollo científico y a las instituciones de educación superior.

Es en este sentido que los episodios del 29 de julio de 1966 pueden verse como el preludio del terrorismo de Estado que se instauraría en Argentina con la dictadura cívico-militar de 1976. Ambas dictaduras identificarían en las universidades un enemigo común: pensamiento crítico, formación con valores democráticos e investigación científica al servicio del desarrollo nacional.

Al cumplirse 59 años de esta negra noche, es imprescindible reafirmar el firme compromiso con los principios de autonomía y cogobierno, pilares fundamentales de nuestras universidades nacionales, junto con la convivencia democrática, el respeto por la diversidad y el espíritu crítico.

Hoy los “bastones” pueden ser más sutiles, pero siguen siempre al acecho en los discursos que cuestionan la universalización de la educación superior, en los ajustes y recortes presupuestarios, en los intentos de desarticulación del sistema científico-tecnológico, en la falta de inversión pública en el nivel medio que condena a miles de jóvenes a la deserción escolar, entre tantas otras políticas que buscan seguir acallando esa fecunda rebeldía que caracteriza a la universidad reformista.

(Fuente: Página12)

24 de marzo: Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia

El Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia es el día en el que se conmemora en Argentina a las víctimas de la última dictadura militar, autodenominada "Proceso de Reorganización Nacional", que usurpó el gobierno del Estado nacional argentino entre el 24 de marzo de 1976 y el 10 de diciembre de 1983.

El objetivo es construir colectivamente una jornada de reflexión y análisis crítico de la historia reciente. En las escuelas se propone como un día para que los niños y los jóvenes, junto con los directivos, docentes y todos los integrantes de la comunidad educativa y local comprendan los alcances de las graves consecuencias económicas, sociales y políticas de la última dictadura militar y se comprometan activamente en la defensa de la vigencia de los derechos y las garantías establecidos por la Constitución Nacional, y del régimen político democrático.

La fecha fue establecida en el año 2002 por Ley de la Nación 25.633, cuyo artículo 1º establece: “Institúyase el 24 de marzo como Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia" en conmemoración de quienes resultaron víctimas del proceso iniciado en esa fecha del año 1976.

La Historia:

               El 24 de marzo de 1976 comenzaba en Argentina una de las épocas más oscuras de nuestra historia. En la madrugada de ese día, superiores de las Fuerzas Armadas tomaron el poder a través de un golpe de Estado y derrocaron al entonces gobierno constitucional de Isabel Perón; de esta forma, comenzó una dictadura cívico-militar que duraría hasta 1983. Entre los años en que duró esta dictadura, más de 30 mil personas fueron desaparecidas, se perpetraron un centenar de secuestros, privaciones ilegítimas de libertad, torturas en centros clandestinos de detención, apropiación de recién nacidos y exilios forzados de miles de argentinos.

Pasadas las tres de la mañana de la madrugada del 24 de marzo de 1976, la voz del teniente general Jorge Rafael Videla irrumpió por cadena nacional. A esas horas, y acompañado por el almirante Eduardo Massera y el brigadier general Orlando Agosti, Videla pronunció las primeras medidas que comenzaban a regir a partir de ese entonces. Entre éstas, se disponía la caducidad de los mandatos de presidente de la Nación, de gobernadores y vicegobernadores, diputados, intendentes, etc. Este golpe de Estado fue presentado —se autodenominó— Proceso de Reorganización Nacional, con un programa de tres etapas fundamentales: orden institucional, revalorización de la autoridad y consolidación del proceso.

Los años que transcurrieron bajo la dictadura de las Fuerzas Armadas estuvieron signados por una constante violación de los derechos humanos, crímenes de lesa humanidad y un terrorismo de Estado que funcionó para el gobierno militar de facto como médula y ánimo social del Estado argentino. Esta modalidad de gobierno de facto y su respectivo modus operandi, a su vez formaban parte de un plan mayor conocido como Plan Cóndor, el cual ya operaba en toda Latinoamérica y funcionaba como coordinación entre las distintas dictaduras que en esos años se habían instaurado en otros países del Cono Sur, entre ellos Chile, Paraguay, Uruguay y Brasil.

El Día Nacional de la Memoria por la Verdad y Justicia es una fecha en la que se conmemora y busca mantener vivos en la reflexión y memoria social los tristes acontecimientos producidos en la última dictadura militar. No con el objetivo de depositar una visión estática sobre aquella etapa tan oscura, no con el objetivo de perpetuar un ánimo social irreparable, no con la intención de vivir con la mirada puesta en el pasado… Pero sí con el objetivo de tener presente los errores cometidos y las consecuencias terribles que de ellos pueden desprenderse, sí con el objetivo de una consciente muestra de respeto por las familias víctimas de la desaparición de un hijo, una hija, una nieta o un nieto, sí con el objetivo de buscar justicia y dar luz a los acontecimientos que tuvieron lugar en aquella triste etapa de la historia argentina.    

(Foto: Marcha 24M) Los estudiantes de la FUBA le recetaron al gobierno un “remedio para la memoria” frente al negacionismo por los 30 mil desaparecidos"

(Fuente: portal educativo Mendoza/Argentina.gob.ar/Infobae)

Día de la Música: por qué se celebra hoy y qué relación tiene con Santa Cecilia

La historia de esta figura es un ejemplo del martirio que sufrieron lo primeros cristianos; la Secretaría de Cultura de la Nación creó una agenda completa de actividades para celebrar la música durante el fin de semana.

El Día de la Música se celebra en el onomástico de Santa Cecilia, patrona de los músicos

El Día de la Música se conmemora el 22 de noviembre en honor a Santa Cecilia, patrona de este arte. Su historia se remonta a una época difícil para el cristianismo, en la cual la persecución la llevó al martirio. La fecha fue dispuesta para celebrar a todos los que se dedican a la música, en recuerdo de esta santidad del catolicismo, símbolo de lucha, convicción y fe.

Un repaso por la historia de Santa Cecilia permite entrever que poco tuvo que ver su vida con la música, lo que llama la atención acerca de que se la considere la patrona de este arte. El sitio especializado Vatican News subraya que se trata de una confusión milenaria respecto a la versión escrita de su biografía en latín. En un principio, las fuentes medievales sostenían que en el día de su boda Santa Cecilia “cantantibus organis, es decir, mientras sonaban los órganos, la santa decantaba en su corazón con las palabras "guarda, Señor, mi corazón y mi cuerpo inmaculados, para que no me confunda". Por eso, se la consideró la patrona de la música.

Por un error de traducción del latín, se decía que Santa Cecilia rezaba con la música del órgano en la iglesia el día de su boda, razón por la que fue determinada como patrona de la música

Pero en realidad, “el verso latino es el resultado de un error de transcripción. Cecilia no cantaba, como pensaban los medievales, su pureza virginal el día de su boda en medio de la alegre armonía de los órganos, sino que rezaba candentibus organis, es decir, mientras se quemaban los instrumentos de tortura”. De todas formas, la tradición la ubica como patrona de la música, por lo que el Día de la Música sigue siendo una oportunidad para conocer su historia.

La historia de Santa Cecilia

Cecilia nació en el año 180 d. C. en Roma, Italia, en el seno de una familia noble. Hacia finales de ese siglo, la religión católica había sido rechazada por el Imperio Romano. En el año 202 d.C., Septimio Severo, el emperador, promulgó la ley que prohibía la difusión de las creencias cristianas. Sin embargo, Cecilia era una joven devota y fiel a sus creencias. Sus padres le ordenaron casarse con otro joven pagano, Valeriano.

En el día de su boda, Cecilia le dijo a su esposo: “Tengo que comunicarte un secreto. Has de saber que un ángel del Señor vela por mí. Si me tocas como si fuera yo tu esposa, el ángel se enfurecerá y tú sufrirás las consecuencias; en cambio, si me respetas, el ángel te amará como me ama a mí”.

La escultura de Santa Cecilia que reposa en la basílica de su nombre en Roma

De esta manera, Valeriano le prometió que si ella le mostraba al ángel, él se dedicaría a la religión. Cecilia, le explicó que si él creía en Dios y recibía el bautismo, podría conocer su fe. Fue así que su esposo solicitó al obispo de Roma, el Papa Urbano I, que lo acompañara en su camino por el catolicismo y lo bautizara. Al poco tiempo, el joven convenció a su hermano a practicar la fe y comenzaron a sepultar cadáveres cristianos. Tras ser descubiertos, la dupla fue arrestada y obligada a retractarse. Sin embargo, los hermanos se negaron, por lo que fueron torturados y sentenciados a la muerte.

Cecilia fue capturada al poco tiempo y ordenada a renunciar al cristianismo. La noble joven declaró preferir la muerte antes que perder su verdadera fe. De esta manera, los guardias la llevaron a un horno caliente para que se rindiera, pero ella mantuvo sus convicciones. A pesar de la tortura, cantó alabanzas a Dios y fue condenada a muerte, el 22 de noviembre del año 230, por el alcalde Almaquio.

Con el paso del tiempo y el Edicto de Milán creado por Constantino I, que prohibía la persecución al cristianismo, su figura fue considerada como culto oficial. En 1594, el Papa Gregorio XIII la declaró patrona de todos los músicos.

Propuestas para disfrutar el Día de la Música

Este año, la Secretaría de Cultura de la Nación realizará jornadas dedicadas a la música, desde el jueves 21 al domingo 24 de noviembre. Los eventos se llevarán a cabo en diferentes espacios del país, con la participación de artistas y bandas en vivo.

• Viernes 22 de noviembre

Damián Fontenla y Los Presentes, en el Museo Casa de Ricardo Rojas a las 17 hs.

Música argentina en el Museo Roca, a las 18 hs, CABA.

Paisaje sonoro del siglo XIX en el Palacio San José, Entre Ríos, de 08:30 a 18 hs.

Concierto musical en el Museo Histórico del Norte “Presidente José Evaristo Uriburu”, Salta, a las 18 hs.

Concierto CIMAP -Pianistas Argentinos: el legado de Hilda Herrera en la Sala Auditorio de Radio Nacional, a las 19 hs, CABA.

• Sábado 23 de noviembre

Concierto de María Elena Lamadrid en la Sala Argentina del Palacio Libertad, a las 19 hs, CABA.

• Domingo 24 de noviembre

David Sotelo presenta “Música y palabras” en el Museo Casa Rosada A las 16:30 hs, CABA.

Cosa de Negros - Jazz Coral en el Museo Histórico Nacional a las 16 hs, CABA.

Concierto del Coro José Hernández en el Museo Nacional de Arte Decorativo a las 17 hs, CABA..

K-Festival Nolda gasena. ¡Vamos a disfrutar! en el Auditorio Nacional del Palacio Libertad, 20 hs, CABA.

(Fuente: La Nacion)

17 de septiembre: Día del Profesor en Argentina

¿Por qué se celebra hoy, 17 de septiembre?

La efeméride se celebra en Argentina y tiene el objetivo de recordar a José Manuel Estrada, escritor y político, con un fuerte legado en la educación nacional. 

El 17 de septiembre se celebra en todo el país el Día del Profesor, en homenaje a José Manuel Estrada, figura clave en la enseñanza tanto secundaria como universitaria, quien falleció este día pero en 1894.

Cabe señalar que esta fecha no coincide con el Día del Maestro, que está dedicado a recordar la muerte de Domingo Faustino Sarmiento.

¿Quién fue José Manuel Estrada?

José Manuel Estrada, nacido el 13 de julio de 1842 en Buenos Aires, provenía de una familia con un marcado interés en la educación y la cultura. Fue bisnieto del virrey Santiago de Liniers, y fue criado por su abuela Carmen de Liniers tras quedar huérfano a una edad temprana. Carmen, una de las once hijas del virrey, asumió su educación y formación. Santiago de Liniers había sido ejecutado en agosto de 1810 por orden de la Primera Junta, acusado de conspiración.

Estrada cursó sus estudios primarios en el Colegio San Francisco, donde recibió una intensa formación católica. Esta educación no solo marcó su vida espiritual, sino que también influyó en su pensamiento político, adoptando la militancia religiosa como un estandarte dentro de su activismo político.

A lo largo de su juventud, fundó junto a su hermano Santiago el periódico La Guirnalda y creó el Círculo Literario, un espacio para el estudio de la historia argentina. En 1865, Luis José de la Peña, director de las Escuelas de la Provincia de Buenos Aires, lo invitó a dictar un curso de historia en la Escuela Normal de Profesores, esfuerzo que resultó en su notable obra Lecciones de la Historia Argentina.

A lo largo de su carrera, Estrada defendió la difusión de la enseñanza para todos los ciudadanos, lo que lo llevó a ocupar diversos cargos públicos, siempre con la educación como prioridad. En 1862, publicó El catolicismo y la democracia, reflejando su compromiso con la fe y su convicción de que la educación debía promover valores cristianos.

José Manuel Estrada

En 1876, bajo la presidencia de Nicolás Avellaneda, fue nombrado rector del Colegio Nacional de Buenos Aires. Su gestión, basada en una perspectiva cristiana, lo llevó a fundar en 1880 la Revista Argentina, un medio enfocado en la difusión de estos principios. Sus fuertes convicciones lo pusieron en conflicto con otras figuras políticas de la época.

José Manuel Estrada fue un destacado representante del pensamiento católico y defensor firme de la libertad de cátedra en los institutos educativos, y también se desempeñó como diputado nacional por la Unión Católica.

En 1884, a pesar de su reconocida inteligencia y aporte a la educación, fue destituido de sus cargos, lo que provocó una ola de repudio social, especialmente entre sus alumnos. Muchos de ellos se acercaron a su hogar para rendirle homenaje y agradecerle por su labor docente. Estrada falleció el 17 de septiembre de 1894 en Paraguay, víctima de una enfermedad, a los 52 años.

El legado de Estrada en la educación argentina es recordado cada 17 de septiembre, cuando el país celebra el Día del Profesor en su honor, rindiendo tributo a los docentes que, como él, dedican su vida a la formación de las futuras generaciones.

(Fuente: Infobae)

"La Noche de los Lápices no fue, sigue siendo": 16 de septiembre, Día de los derechos de los estudiantes secundarios en Argentina

 A 48 años de los secuestros de los estudiantes secundarios

Esta fecha rinde homenaje a los estudiantes desaparecidos durante la última dictadura militar.

Cada 16 de septiembre se conmemora en Argentina el Día de los Derechos de los Estudiantes Secundarios, una fecha que rinde homenaje a los estudiantes desaparecidos durante la última dictadura militar.

¿Qué sucedió el 16 de septiembre de 1976?

En septiembre de 1976, un grupo de efectivos policiales del Batallón 601 organizó un operativo para secuestrar a jóvenes de entre 16 y 18 años, de distintas pertenencias políticas, que habían participado e la campaña por el boleto estudiantil, entre otras acciones vinculadas a la participación política estudiantil.

Cada 16 de septiembre se conmemora en Argentina el Día de los Derechos de los Estudiantes Secundarios

En la noche del 16 de septiembre, fueron secuestrados en la ciudad de La Plata María Claudia Falcone, María Clara Ciocchini, Claudio de Acha, Francisco López Muntaner, Daniel Alberto Racero y Horacio Ángel Ungaro. Dentro de este mismo operativo, el 17 de septiembre fueron detenidas Emilce Moler y Patricia Miranda; y el 21 de septiembre, Pablo Díaz. Gustavo Calotti, que compartió el cautiverio con este grupo de jóvenes, había sido secuestrado el 8 de septiembre, señala un artículo de educ.ar

Los estudiantes fueron sometidos a torturas y vejámenes en distintos centros clandestinos de detención, entre ellos: el Pozo de Arana, el Pozo de Banfield, la Brigada de Investigaciones de Quilmes y la Brigada de Avellaneda. Seis de ellos continúan desaparecidos: Francisco, María Claudia, Claudio, Horacio, Daniel y María Clara, y sólo cuatro sobrevivieron: Pablo Díaz, Gustavo Calotti, Emilce Moler y Patricia Miranda.

Este episodio emblemático se recuerda como "La noche de los lápices". El informe de la Comisión Nacional de Desaparición de Personas (Conadep) estableció que más del 20% de los desaparecidos y desaparecidas durante este período (1976-1983) eran estudiantes. 

(Fuente: elDiarioAR)

13 de septiembre: Día del Bibliotecario en Argentina

¡Las Bibliotecarias de la Universidad CAECE les desean un Feliz Día!

De izquierda a derecha: Carolina Lac Prugent, Marina Acevedo, Liliana Antoniotti

 

El día 13 de septiembre fue establecido como Día del Bibliotecario por el Congreso de Bibliotecarios realizado en Santiago del Estero en 1942. Años más tarde, en 1954, fue instituido como Día del Bibliotecario a nivel nacional, mediante Decreto Nro.17.650/54, en homenaje a los bibliotecarios de todo el país.

Este día se corresponde con la edición de la «Gaceta de Buenos Aires» del 13 de septiembre de 1810, en la que apareció un artículo titulado Educación, escrito por Mariano Moreno, en el que informaba sobre la creación, por la Junta de Mayo, de la Biblioteca Pública de Buenos Aires, hoy Biblioteca Nacional y de los nombramientos del Dr. Saturnino Segurola y Fray Cayetano Rodríguez, quienes fueron los primeros bibliotecarios oficiales de la nueva era de la Independencia de la República.

Esta fecha tiene un gran valor histórico y cultural porque la Biblioteca Nacional fue creada a inspiración del Dr. Mariano Moreno, Secretario de la Primera Junta de Gobierno de la Revolución de Mayo.

En uno de los tantos ensayos del prestigioso filósofo y pensador español, José Ortega y Gasset , encontramos la siguiente expresión «A mi juicio la misión del bibliotecario habrá de ser, no como hasta aquí, la simple administración de la cosa libro, sino el ajuste, la mise au point de la función vital que es el libro.»

Y Marcel Prevost dijo: «El Hallazgo afortunado de un buen libro puede cambiar el destino de un alma.»

El oficio del bibliotecario se encuentra indisolublemente unido al origen del libro como producto cultural que contiene el registro gráfico del conocimiento y como medio de comunicación a largo plazo. En el primer caso encontramos al bibliotecario como guardián de libros y, en el segundo, como su organizador, proveedor y facilitador, por consiguiente, como profundo conocedor de sus contenidos, dando como resultado dos extremos entre los que oscila el oficio: inquisidor y erudito.

Estos profesionales, se han preparado durante años, para apoyar la formación de nuestros jóvenes en las aulas, para colaborar en el desarrollo científico del país, al interior de los centros de investigación, o construyendo una Argentina más grande.

En la actualidad, los bibliotecarios escolares encuentran en la ley 26917 de Creación del Sistema Nacional de Bibliotecas Escolares y Unidades de Información Educativas, sancionada por el Congreso de la Nación el 27 de Noviembre del 2013, la recopilación de toda la experiencia acumulada en el país y, fundamentalmente, el reconocimiento de que los estantes repletos de libros necesitan de la pasión para que cada biblioteca escolar se constituya como un espacio imprescindible y un centro de recursos para el aprendizaje y la investigación.

(Fuente: Dirección General de Escuelas)

29 de agosto: nace el Ferrocarril Oeste, la primera línea férrea argentina, en CABA

Un día como hoy, pero del año 1857, comienza a funcionar el Ferrocarril Oeste, el primero construido en territorio argentino y el iniciador de la extensa red ferroviaria que se expandió en los años siguientes.

Locomotora "La porteña" (Foto: Archivo General de la Nación).

El Ferrocarril Oeste de Buenos Aires (FCO), inaugurado el 29 de agosto de 1857, fue el primero construido en territorio argentino y el iniciador de la extensa red ferroviaria argentina. La locomotora bautizada La Porteña, construida en los talleres británicos de The Railway Foundry Leeds, fue la encargada de realizar el primer viaje. Actualmente el Ferrocarril Oeste compone el Ferrocarril Domingo Faustino Sarmiento.

El trayecto medía inicialmente 10 km e iba desde la estación del Parque (situada donde actualmente se encuentra el Teatro Colón, en CABA) a la estación La Floresta, que en aquel entonces se encontraba en el pueblo de San José de Flores, pero que actualmente es parte de la ciudad de Buenos Aires. Los rieles se tendieron por las actuales calles Lavalle, pasaje Santos Discépolo, avenida Corrientes, avenida Pueyrredón y luego seguía el actual trayecto del Ferrocarril Domingo Faustino Sarmiento, hasta la mencionada estación.

Algunas anéctotas curiosas (alguna que otra nefasta):

• El tren de la muerte: en 1871, durante la epidemia de fiebre amarilla en la ciudad de Buenos Aires, se incorporó un tramo de ferrocarril para funcionar como receptora de ataúdes. Dicho tramo partía desde la estación Bermejo, situada en la esquina sudoeste de la calle homónima (hoy Jean Jaurés) y la avenida Corrientes, y llegaba donde hoy se encuentra el Parque Los Andes, donde había un cementerio que luego se trasladó al actual de la Chacarita.

Se lo conocía como "el tren de la muerte" y además del depósito de cadáveres de Bermejo, tenía otros dos situados en las esquinas sudoestes de Corrientes y Medrano y Corrientes y Scalabrini Ortiz (entonces llamada "Camino Ministro Inglés"), ángulo sudeste. La locomotora usada fue La Porteña, que arrastraba vagones con cuerpos apilados y un último vagón de pasajeros donde iban los familiares de los muertos. Hacía dos viajes diarios a Chacarita, solo de ida.

John Allan, el primer conductor de la locomotora La Porteña condujo este lúgubre tren y falleció al tercer día, víctima de la epidemia, a los 36 años.

• Una vez un "cuarteador" desafió a la locomotora del tren a una cinchada con su caballo, campeón en ese juego. Al realizarse pareció en un principio que la ganaba el caballo, pero en realidad se trataba de una travesura de los maquinistas, que habían colocado adrede la marcha atrás para hacerle creer la victoria, para inmediatamente invertir el sentido y ganar provocando además el corte violento de la cuerda.

• Para el buen funcionamiento de las locomotoras a vapor era necesario contar con agua sin impurezas. En 1856, ante una propuesta de Eduardo Madero, el Ferrocarril Oeste decide aumentar el calibre del caño que transportaba agua desde donde estaban los filtros, en la Recoleta, hasta la Estación del Parque, para de esa manera también proveer de agua a los vecinos de la zona. Este emprendimiento privado se convirtió en el primer servicio de agua pura con que contó la ciudad, que hasta ese entonces solo contaba con la de lluvia o la traída por los aguateros.

(Fuente: Wikipedia / otros / redacción propia)

1 de julio: nace Juan Carlos Onetti

Un día como hoy, pero del año 1909, nacía en Montevideo, Uruguay, uno de los más grandes exponentes de las letras latinoamericanas.

Precursor de la novela moderna y la literatura existencialista, obtuvo el prestigioso Premio Miguel de Cervantes en 1980 y el Gran Premio Nacional de Literatura de Uruguay en 1985.

Fue hijo de una aristócrata brasileña, Honoria Borges, y el funcionario de aduanas Carlos Onetti. El apellido original de la familia era "O'Nety" y sobre ésto, el propio escritor aclara: "El primero que vino acá, o sea mi tatarabuelo, ese hombre era inglés nacido en Gibraltar. Fue mi abuelo el que italianizó el nombre".

Se le considera "el escritor de la angustia", con claras influencias de Dostoievski, Conrad, Faulkner e incluso Roberto Arlt. Su lenguaje es opaco, denso e indirecto. Con estos antecedentes crea un mundo propio con unos personajes que retoma una y otra vez, siempre empeñados en proyectos sin sentido.

Entre sus principales obras se encuentran las novelas "El pozo" (1939), "Para esta noche" (1943), "La vida breve" (1950), "Los adioses" (1954), "El astillero" (1961) y "Juntacadáveres" (1964), así como los volúmenes de cuentos "Un sueño realizado" (1951), "El infierno tan temido" (1962, llevada al cine por el argentino Raúl de la Torre en 1980) y "Tiempo de abrazar" (1974).

Residió brevemente en Buenos Aires en dos oportunidades, pero fue España el país que habitó definitivamente hasta su muerte..

Pasó sus últimos doce años encerrado en su departamento sobre la Avenida de América, en Madrid, donde recibió la visita de lectores y periodistas, y en 1993 publicó su última novela, "Cuando ya nada importe". Prácticamente no salía de su cama, en la que se la pasaba leyendo, fumando y bebiendo.​

Onetti falleció el 30 de mayo de 1994 a los 84 años, en una clínica madrileña, a causa de problemas hepáticos. Siguiendo su última voluntad, sus restos fueron cremados en el Cementerio de La Almudena (Madrid).

(Fuente: Wikipedia / varios)

13 de junio: Día del Escritor en Argentina

Los escritores cuentan historias y abordan problemáticas sociales y políticas que generan una mente más abierta en los lectores.

(Foto: Getty Images).

Cada 13 de junio, se celebra en Argentina el Día del Escritor, una fecha que invita a reflexionar sobre la importancia de las letras y quienes las cultivan. En este día, se recuerda el rol fundamental de los escritores en la sociedad, su capacidad para transformar el pensamiento, narrar historias y perpetuar la cultura.

Los escritores no solo relatan historias, sino que también abordan problemáticas humanas, sociales y políticas, apareciendo como cronistas de su tiempo. A través de sus obras, ofrecen visiones particulares que enriquecen nuestra perspectiva del mundo, generando empatía y comprensión.

En Argentina, esta fecha cobra una relevancia especial, ya que el país ha sido cuna de grandes autores cuyas obras han trascendido fronteras, enriqueciendo tanto la literatura nacional como la global. Aunque muchos estilos y géneros coexisten, todos comparten la pasión por las palabras.

La contribución de los escritores al patrimonio cultural es invaluable. Sus textos no solo entretienen, sino que también educan, inspiran y cuestionan, jugando un papel esencial en la construcción de nuestra identidad colectiva.

¿Por qué se celebra el 13 de junior?

El Día del Escritor se celebra el 13 de junio en Argentina en conmemoración del nacimiento de Leopoldo Lugones, reconocido por su contribución a la literatura argentina y por haber fundado en 1928 la Sociedad Argentina de Escritores (SADE). Esta fecha fue establecida tras su fallecimiento como un homenaje a su legado en la promoción de la escritura y la defensa de los derechos de los autores en el país.

La SADE, de la que Lugones fue presidente, juega un papel fundamental en el apoyo a los escritores argentinos, velando por sus intereses y fomentando la producción literaria nacional. Este día no solo celebra la figura de Lugones, sino también la importancia de la literatura y sus creadores en la cultura argentina.

Quizás también te interese leer este post acerca de la reedición de un volúmen de cuentos fantásticos de Lepoldo Lugones. 

(Fuente: Infobae / Redacción propia)

10 de junio: Día de la Afirmación de los Derechos Argentinos sobre las Malvinas, Islas y Sector Antártico en Argentina

Cada 10 de junio en Argentina conmemoramos el Día de la Afirmación de los Derechos Argentinos sobre las Malvinas, Islas y Sector Antártico con motivo de la designación del primer gobernador argentino en las Islas Malvinas, en 1829.

El pleno ejercicio de la soberanía fue interrumpido el 3 de enero de 1833, cuando fuerzas británicas ocuparon las islas, expulsaron a la población y a las autoridades argentinas allí establecidas y las reemplazaron por otras de origen británico.

Desde este desplazamiento e invasión inglesa, sucesivos gobiernos argentinos han pedido, a través de vías diplomáticas y sin resultados favorables, abrir el diálogo para encontrar una solución a este conflicto.

La Asamblea General de las Naciones Unidas reconoció el conflicto en 1965 y lo entendió como un acto de colonialismo que atenta los derechos humanos básicos, pone en riesgo la seguridad internacional y contradice la Resolución 1514 (1960), la cual exhorta a los países que aún mantienen colonias a disolverlas.

El reclamo de Argentina está acompañado por numerosos países latinoamericanos, la ONU y la Comunidad Internacional.

El pueblo argentino mantiene su permanente e irrenunciable determinación de recuperar por la vía pacífica de las negociaciones diplomáticas el ejercicio pleno de la soberanía sobre las Islas Malvinas, Georgias del Sur y Sandwich del Sur y los espacios marítimos circundantes.

(Fuente: Argentina.gob.ar / Otras)

23 de mayo: Día Nacional del Cine en Argentina

Los films creados en el suelo argentino han sido muy reconocidos a nivel mundial por su excelencia, hasta el punto que dos de ellos ganaron un Premio Oscar y otros reconocimientos en prestigiosos festivales internacionales como Cannes, Berlín y San Sebastián ¿Cuál es el origen de esta efémeride?

(Imagen: Ariel Escalante).

Cada 23 de mayo se celebra en Argentina el Día Nacional del Cine (o Día del Cine Nacional), con el objetivo de rendirle homenaje a una industria que reúne a miles de trabajadores en el país y cuenta con más de un siglo de trayectoria. Esta fecha intenta concientizar acerca de la importancia de las películas para la cultura e historia de toda la sociedad y recuerda algunos de los mayores éxitos del país, y adquiere especial relevancia en momentos en los que el actual presidente Javier Milei considera prescindible e intenta desfinanciar al Instituo Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA).

La fecha fue elegida en honor a "La Revolución de Mayo", la primera película del país, que fue estrenada el 23 de mayo de 1909. Han sido dos los largometrajes nacionales que recibieron un Premio Oscar, una de las mayores distinciones del cine a nivel internacional: "La historia oficial", en 1986, y "El secreto de sus ojos", en 2010. Entre tanto, fueron ocho películas argentinas las que obtuvieron el reconocimiento de ser nominadas para tal premiación, siendo "Argentina 1985" la última de ellas, en 2022.

Historia de "La Revolución de Mayo"

Es una película muda y en blanco y negro, dirigida por Mario Gallo sobre su propio guión que se en el Teatro Ateneo de la esquina de Corrientes y Maipú (CABA) y que tuvo como protagonistas a actores profesionales. El filme se refiere a los acontecimientos sucedidos en Buenos Aires en mayo de 1810 conocidos como la Revolución de Mayo, si bien contiene fallas e inexactitudes como la presencia de San Martín, una licencia artística del director o la visión en el extremo derecho del cuadro de la persona que sostiene el telón.

Su director, un italiano que había llegado a la Argentina en 1905, comenzó a filmar en 1909 y realizó la que es considerada la primera película con argumento de Argentina, si bien las opiniones de los estudiosos no son coincidentes en cuanto a su orden temporal. Por ejemplo, para Pablo C. Ducros Hicken, investigador e historiador especializado en cine, la prioridad fue de "El fusilamiento de Dorrego" estrenado el 24 de mayo de 1908. Sin embargo, tros investigadores fechan el estreno de ésta última dos años después, lo que significaría que la primera película sería "La Revolución de Mayo" de 1909.

En "La Revolución de Mayo" se puede apreciar que su lenguaje está emparentado con el del cine francés de su tiempo: la acción es eminentemente teatral, los decorados pintados en telones (el Cabildo flamea al soplar el viento), la cámara toma el lugar de un espectador y la narrativa queda a cargo de placas con leyendas, funcionando la imagen a la manera de la ilustración de un texto.

Originalmente, la copia conservada por la Cinemateca Argentina estaba rodada en soporte nitrato de 35 mm, y por ende altamente inflamable y fue transferida en 1955 a un soporte 16 mm. En la empresa Cinecolor Argentina se reparó físicamente la copia para permitir su escaneado, que luego fue restaurado digitalmente por el Equipo de Restauración y Retoque Digital de la Cinemateca, quienes estabilizaron la imagen, arreglaron los cuadros dañados, limpiaron defectos y elimininaron los parpadeos.

Más adelante se restauraron y rearmaron las placas usando como base los originales para reemplazar las letras dañadas o inexistentes, se dosificó imagen para emparejar las diferencias de luminancia y contrastes de los distintos planos del cortometraje, y se imprimieron 2 negativos: uno para que pueda ser proyectado en una sala comercial y otro que respeta el formato original de captura, esto quiere decir 35 mm con la imagen en el total de la película, de perforación a perforación, en formato 1.37:1, respetando el nitrato original capturado por el director en 1909.

La copia obtenida no presenta los saltos esperables por las huellas del tiempo ni la falta de estabilidad debida a diversos factores: ser rodada a una velocidad inferior de cuadros por segundo y, fundamentalmente, a manivela.

En el año 2016, con motivo del Bicentenario de la Independencia, se realizó una segunda restauración a cargo de la empresa Gotika, a pedido del INCAA.

(Fuente: WIkipedia / cultura.legislatura.gob.ar)

Día mundial del gato: ¿por qué se celebra el 20 de febrero?

El origen de la fecha está vinculado a Bill Clinton y a un felino que vivió en la Casa Blanca de los Estados Unidos.

El 20 de febrero se celebra el Día Internacional del Gato, aunque no es la única fecha del año dedicada a estos animales. De hecho, el gato es el único animal que celebra su día tres veces al año.

El origen de esta celebración se la debemos a un gato muy influyente llamado Socks (Calcetines). Era el gato del entonces presidente de los Estados Unidos, Bill Clinton. Desde 1993 este gato vivió en la Casa Blanca y se colaba en los actos públicos del presidente, alcanzando en aquella época gran popularidad tanto en EEUU como en el resto del mundo, ya que el gato aparecía en la sala presidencial durante los actos de prensa.

Desafortunadamente a Socks le diagnosticaron cáncer y sus dueños decidieron darle la eutanasia precisamente el 20 de febrero de 2009.

Al morir Socks, el 20 de febrero se celebra cada año el Día Internacional del Gato, con el objetivo de rendir homenaje a estos animales de compañía y promover una campaña de adopción para proporcionar un hogar a los animales callejeros.

El 20 de febrero no es el único día en el que se le rinde homenaje a estos bellos e hipnóticos animales. También es el Día del Gato el 8 de agosto por coincidir con la época de mayor fertilidad en el hemisferio norte. En este caso fue el Fondo Internacional para el Bienestar Animal quien lo consolidó como fecha en el calendario.

Y, por si fuera poco, el 29 de octubre se celebra en EEUU el Día Nacional del Gato a propuesta de Colleen Paige, una experta en el comportamiento de los gatos, que quiso generar conciencia en la población, sobre la cantidad de gatos abandonados por las calles de las ciudades.

4 de diciembre: nace Rainer Maria Rilke

 

Un día como hoy, pero del año 1875, nacía en Praga, región de Bohemia, parte en ese entonces del Imprerio Austro-húngaro, Rainer María Rilke, poeta y novelista considerado entre los más importantes de la lengua alemana y de la literatura universal.

Para resumir y a modo de breve biografía, nos es útil un párrafo del escritor Mauricio Wiesenthal en un artículo sobre Rilke: "Toda su vida podría escenificarse con signos y símbolos", sostiene. "Sin aristocracia, sin pasiones, sin una terrible y angustiosa confección del ego, sin narcisismo, sin fetiches, sin magia, sin objetos simbólicos, sin conocimientos iniciáticos, sin imágenes religiosas y sin fe: no se puede entender a Rilke. Fue un hombre desclasado, distante, contradictorio, psicológicamente complejo y muy inadaptado al mundo que le tocó vivir".

Entre su vasta y diversa obra destacan los volúmenes de poesía Elegías de Duino (1923) y Sonetos a Orfeo, del mismo año, las narraciones de Historias del Buen Dios (1900) así como la novela Los cuadernos de Malte Laurids Brigge (1910).