viernes, 20 de febrero de 2026

Libros para el fin de semana: un amor terrible, las extrañas realidades de Leila Guerriero y lo que hay que advertir sobre el Ozempic

Tres mujeres, tres títulos para emocionarse, asombrarse, disfrutar de la buena escritura y, de paso, aprender sobre un fenómeno de nuestra época. También, para aprovechar el precio de las ediciones digitales, notablemente más económicas que sus ediciones físicas.

(Foto: composición propia)

Hay quien tiene un título sobre la mesa de luz, en la tablet o en el teléfono, como texto, y otro en alguna aplicación de audio. Hay quien sigue el mismo texto en dos formatos. Hay quien es fanático de uno o del otro y ni le hablen de cambiar. Para este fin de semana, desde este espacio propondremos un poco de cada cosa, ya que todos se consiguen en papel y en digital, y uno también como audiolibro.

Comenzamos con "Un amor", una novela terrible donde la española Sara Mesa va hasta el hueso de lo que es meter el corazón donde no corresponde. También pasaremos por una edición ampliada de "Frutos extaños", crónicas de Leiila Guerriero en un estilo muy... Leila Guerriero. Y, finalmente, "La revolución Ozempic", una guía de los medicamentos para adelgazar que están revolucionando el mundo.

• Un amor, de Sara Mesa (Anagrama)

(Foto: composición propia)

La historia de "Un amor" ocurre en La Escapa, un pequeño núcleo rural donde Nat, una joven e ​inexperta traductora, acaba de mudarse. Su casero, que le regala un perro como gesto de bienvenida, no tardará en mostrar su verdadera cara, y los conflictos en torno a la casa alquilada -una construcción pobre, llena de grietas y goteras- se convertirán en una verdadera obsesión para ella. El resto de los habitantes de la zona -la chica de la tienda, Píter el hippie, la vieja y demente Roberta, Andreas el alemán, la familia de ciudad que pasa allí los fines de semana- acogerán a Nat con aparente normalidad, mientras de fondo laten la incomprensión y la extrañeza mutuas.

La Escapa, con el monte de El Glauco siempre presente, terminará adquiriendo una personalidad propia, oprimente y confusa, que enfrentará a Nat no sólo con sus vecinos, sino también consigo misma y sus propios fracasos. Llena de silencios y equívocos, de prejuicios y sobrentendidos, de tabús y transgresiones, el texto aborda, de manera implícita pero constante, el asunto del lenguaje no como forma de comunicación sino de exclusión y diferencia.

La española Sara Mesa vuelve a confrontar al lector con los límites de su propia moral en una obra ambiciosa, arriesgada y sólida en la que, como si de una tragedia griega se tratara, las pulsiones más insospechadas de sus protagonistas van emergiendo poco a poco mientras, de forma paralela, la comunidad construye su chivo expiatorio.

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• Frutos extraños (edición ampliada), de Leila Guerriero (Alfaguara)

(Foto: composición propia)

Esta colección de relatos quedó definida por la autora como "una exploración de la realidad más allá de sus límites habituales". En la edición revisada y ampliada de esta obra, Leila Guerriero afirmó: "No hay nada más sexy, feroz, desopilante, ambiguo, tétrico o hermoso que la realidad".

El libro presentó un retrato de personajes inusuales y hechos inquietantes. Guerriero pintó escenas donde una mujer asesinó a tres amigas con cianuro, otra mató a su hija minutos después de parirla, un mago vivió sin una mano, una banda de rock tuvo como referente a un músico con síndrome de Down, y un lustrabotas emergió como figura central de la música hispanoamericana.

La autora, cuya mirada se enfocó en los aspectos más sensibles y vigorosos de la crónica, señaló que estas historias ofrecieron una perspectiva intensa y diferente del periodismo. Guerriero sostuvo: "En esta edición revisada y ampliada de Frutos extraños, descubrí la cara más sensible, vigorosa y palpitante de una profesión que atraviesa tiempos difíciles, y obra el milagro de hacernos creer de nuevo en el oficio de periodista".

Según la autora, las crónicas recopiladas entre 2001 y 2019 entregaron una lección directa sobre cómo entender el mundo con intensidad, ofreciendo piezas que, en sus palabras, "tienen la capacidad de noquear al lector".

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• La revolución Ozempic, de Alexandra Sowa (Grijalbo)

(Foto: composición propia)

Los medicamentos GLP-1 han cambiado el paradigma en el tratamiento de la obesidad, al ofrecer una posible reversión de las enfermedades asociadas y abrir una vía para mejorar la salud a largo plazo. Sin embargo, el uso de estos fármacos populares, como Ozempic, plantea interrogantes sobre su eficacia real fuera de los ensayos clínicos y sobre cómo lograr un beneficio sostenido más allá de la simple reducción de peso.

Ante este escenario, "La revolución Ozempic", de la doctora Alexandra Sowa, se posiciona como una herramienta esencial para quienes buscan respuestas prácticas y científicas acerca de estos tratamientos, según destaca la información editorial.

Entre las valoraciones recogidas en el tramo final de la obra, la doctora Melanie Jay, directora del NYU Langone Comprehensive Program on Obesity, afirmó que el libro "cubre todos los temas importantes, desde qué comer hasta cómo manejar los efectos secundarios o implementar estrategias para mantener la pérdida de peso".

Por su parte, la doctora Sharon Horesh Bergquist, profesora en el Emory School of  Medicine, valoró el enfoque integral, al destacar: "Los medicamentos GLP-1 están revolucionando la pérdida de peso, pero los cambios duraderos que conducen a una mente y un cuerpo saludables no requieren sólo medicación. El enfoque integral de la doctora Sowa construye la base para el éxito a largo plazo".

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(Fuente: bajalibros.com / redacción propia)

Diez años sin Umberto Eco: "El nombre de la rosa" en la cumbre de la posmodernidad

Se cumple una década de la muerte del escritor y semiólogo italiano, momento ideal para repensar su novela más famosa, que cambió el rumbo de la narrativa europea en pleno auge de la cultura pop.

(Foto: composición propia).

Los síntomas de la cultura globalizada se apreciaban como extraños fenómenos dignos de diseccionar en los sesudos laboratorios de las universidades. En ese tiempo, apareció el celebérrimo bestseller "El nombre de la rosa" (1980). Su autor, el intelectual italiano Umberto Eco, desmontó con soltura los presupuestos y prejuicios que rondaban en torno a la literatura de masas.

La "nueva edad de las tinieblas", como la había nombrado y temido el filósofo George Steiner en su libro "En el castillo de Barba Azul", aún quedaba lejos para la escéptica y democratizadora posmodernidad. No obstante, se habían producido cambios significativos en el magma de una sociedad que veneraba la cultura televisiva y que aprendió a diluir los límites entre la alta y la baja cultura. Asistíamos al auge de la cultura pop.

Como el buen intelectual sin domesticar que demostró ser con el paso del tiempo, se presentó ante el mundo con el perfil de un novelista primerizo de mediana edad. Pero tan reacio a la etiqueta del "apocalíptico" de pompa y circunstancia aristocrática como a la del "integrado" de un vitalismo sin arraigo. En realidad, ambos apelativos disfrazaban fetichismos aptos para las polémicas estériles o las operaciones mercantiles, y así lo dejó claro en su ensayo "Apocalípticos e integrados" (1964).

Ese novelista bisoño era Umberto Eco, quien incursionó en el género con "ganas de envenenar a un monje". Y, de paso, aprovechó para estrenar la posmodernidad literaria. Eran los años ochenta de un cada vez más lejano siglo XX, cuando la aparición de "El nombre de la rosa" desmintió, sin proponérselo, las apocalípticas voces de academia que alertaban de una "literatura del agotamiento". Con esa consigna, solo quedaba esperar la muerte de la novela.

Lo curioso es que la obra no se proyecta desde el cinismo, ni desde el pesimismo. Tampoco desde otro "ismo" que denote hartazgo o recelo personal hacia el futuro del género. Lo hace en cambio desde unas ansias por divertirse a sí mismo y a los lectores, según reveló su autor en "Apostillas al nombre de la rosa" (1985). Una motivación que le brinda ese halo genuino, surgido de la generosidad de quien escribe para todos, no sólo para unos cuantos o sus iguales.

Umberto Eco desafió los prejuicios sobre la literatura de masas con un enfoque lúdico y accesible, lejos del pesimismo de la posmodernidad (Foto: WIkipedia).

Vivir para contarlo y no morir de éxito

Sea como fuere, la novela en cuestión ha vendido 50 millones de ejemplares hasta la fecha. Su éxito y alcance ha llegado a compararse al de "Cien años de soledad", de Gabriel García Márquez. 
Se hizo con el máximo galardón literario italiano, el Strega, análogo de nuestro Premio Nacional de Literatura. Pero "El nombre de la rosa" fue más allá: consiguió revivir a la apagada novela histórica europea.

Entonces nos asalta una pregunta: ¿Cómo logró la fórmula secreta? Sobresale una particular mezcla de realidad y ficción, que se antoja un precedente de la popularizada posverdad de los años veinte del siglo XXI.

Luego nos sedujo un protagonista medieval de inspiración sherlockiana. Así que aquella intriga novelesca marcó un hito que parecía imposible. Por un lado, se granjeó el aplauso de un público que había sido subestimado con argumentos blandos de ficción. Por el otro, volatizó el tópico por excelencia que aún martillea a todo superventas: la dudosa calidad aliada del consumo rápido.

Se convirtió en un "longseller". Tuvo la suerte de contar con una película protagonizada por un recordado Sean Connery. Sin embargo, su éxito inesperado necesitó unas anotaciones posteriores, las antes mencionadas "Apostillas...".

Pero este pequeño volumen sesudo y puntilloso también encerró una reflexión del posmodernismo. El mismo del que había surgido ese fenómeno libresco imparable y al que el escritor definió de una forma que recordaba a aquellos diálogos noventeros de cualquier personaje de Woody Allen.

El mundo sigue necesitando a Eco

Eco no se detuvo, continuó escribiendo. Quizás porque "el hombre es un animal fabulador por naturaleza", como dijo. Por eso, hay que leerlo en otras novelas posteriores: "El péndulo de Foucault" (1998), "Número cero" (2015) o el que fue su libro póstumo, "De la estupidez a la locura: crónicas para el futuro que nos espera" (2016).

Porque los grandes relatos parecen fragmentarse y el futuro de la novela pende de un hilo, valoremos regresar a nuestro semiólogo de cabecera. A esos libros que apuestan por una reconfortante evasión, placentera e inteligente. De hecho, como siempre estuvo por encima de los mediáticos egos perecederos, Eco pidió en su testamento que, por favor, no se le realizaran homenajes tras los diez años de su fallecimiento.

Sobra decir que este no es un tributo. Sólo es un recordatorio oportuno de cuánto podemos seguir ganando sus lectores.

Títulos de Umberto Eco mencionados en este post que se pueden adquirir y descargar en formato digital:


(Fuente: The Conversation / bajalibros.com / redacción propia)

La impunidad de los poderosos: si estamos dispuestos a pagar, Elon Musk seguirá permitiendo "desnudar" personas con su IA

Grok, la IA de la red social X, desactivó la reprochable función de generar imágenes de gente desnuda de forma no consentida, pero sólo para quienes no están suscriptos a su versión premium. Críticas por violencia sexista y contenido ilegal.

(Foto: composición propia).

Grok, la inteligencia artificial en X perteneciente a Elon Musk, sigue generando polémica: deshabilitó la insólita función de generar imágenes sexualmente explícitas y no consentidas a partir de una foto real, utilizadas mayormente contra mujeres y menores de edad. Sin embargo, seguirá disponible para los usuarios con suscripción premium.

Las miles de protestas en todo el mundo por las fotos y videos retocados en Grok sólo consiguieron un leve retroceso. La mayoría de los usuarios que quisieron "desnudar" personas recibieron como respuesta textual que "la generación y edición de imágenes están actualmente reservadas a los suscriptores de pago. Puedes suscribirte para desbloquear estas funciones".

La desactivación parcial, lejos de contener los cuestionamientos contra la red social del multimillonario, generaron una nueva ola de reproches ya que la medida no terminó con el repudiable accionar de Grok, sino que sólo lo limitó a sus suscriptores pagos, como si fuera un privilegio en lugar de una acción ilegal y sexista.

Críticas desde Europa

Un portavoz del primer ministro británico, Keir Starmer sintetizó que esta decisión "simplemente transforma una función que permite la creación de imágenes ilegales en un servicio premium" y lo consideró "un insulto a las víctimas de misoginia y violencia sexual".

El vocero de la Comisión Europea para Asuntos Digitales, Thomas Regnier, se ubicó en la misma sintonía y recriminó que "con suscripción de pago o sin ella, no cambia nuestro problema fundamental: no queremos ver esas imágenes, así de simple. Lo que pedimos a las plataformas es que se aseguren de que su diseño, sus sistemas, no permitan la generación de ese contenido ilegal", subrayó el belga.

Previo a la incompleta limitación de la función de Grok, desde el bloque de la Unión Europea (UE) anunciaron la imposición de una medida cautelar contra X dado que su IA llegó a generar imágenes sexualmente explícitas de menores de edad.

La Comisión Europea emitió una "orden de conservación" para las publicaciones de Grok. Esta medida legal, según un vocero, obliga a la red social del empresario sudafricano a "conservar todos sus documentos internos relacionados con Grok hasta finales de 2026", con el objetivo de rastrear fácilmente en los próximos meses qué hizo la IA de X.

Conflictos digitales

En el pasado mes de diciembre la UE multó a X por 120 millones de euros luego de que la red social anteriormente llamada Twitter infringiera la Ley de Servicios Digitales (DSA). La medida fue comunicada en medio de una fuerte tensión con amenazas del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, que acusa al Viejo Continente de perjudicar a los gigantes tecnológicos norteamericanos, simplemente por hacer respetar sus propias leyes correspondientes al ámbito digital.

Ya alejado de la Unión Europea, pero desde la misma vereda en este conflicto de redes sociales, el gobierno británico le pidió a X que le encontrara una solución urgente antes de que más mujeres y menores de edad se vean violentadas por Grok.

Sobre este tema se pronunció la ministra de Tecnología del gobierno laborista inglés, Liz Kendall, quien lamentó que "lo que hemos visto en línea en los últimos días es absolutamente espantoso e inaceptable en una sociedad decente" y sostuvo que nadie debería ver imágenes falsas íntimas suyas en Internet. "No permitiremos la proliferación de estas imágenes humillantes y degradantes, que afectan de manera desproporcionada a mujeres y niñas", remarcó la funcionaria británica frente al nuevo machismo digital.

Ofcom, un organismo británico que regula las telecomunicaciones, la TV, la radio y los servicios en línea, también avanza con su propia investigación que podría finalizar con una multa de 18 millones de libras contra X. A estas investigaciones se suman otros países como Francia, India, Malasia y Polonia, que piden explicaciones o incluso iniciaron medidas regulatorias al respecto. Además, estos gobiernos le exigen a Grok cambios en su política y su diseño para prevenir el uso indebido de la IA.

(Fuente: Página 12)

jueves, 19 de febrero de 2026

La reedición de un disco histórico del "Polaco" Goyeneche revive la magia de su sociedad con Aníbal Troilo

"¿Te acordás... Polaco?", publicado originalmente en 1971 y ahora relanzado en vinilo con arte original y nuevos textos, es un fresco de época que remarca la estatura artística de dos grandes en la historia del tango.

(Foto: composición propia).

El centenario del nacimiento de Roberto Goyeneche contextualiza la reedición en vinilo de "¿Te acordás, Polaco?", un álbum de culto del cantor de Saavedra, grabado en 1971 junto a la Orquesta de Aníbal Troilo. Según anunció Sony Music -la compañía discográfica que posee el catálogo del sello RCA Victor con las grabaciones del "Polaco" junto a las orquestas de Horacio Salgán y Troilo, y de su etapa solista- este nuevo lanzamiento recupera la portada y la contratapa originales, respeta el orden de los temas e incorpora notas inéditas que exploran el contexto y la importancia histórica de la obra.

Aunque se grabó en 1971, su esencia remite a las décadas de 1940 y 1950 (las llamadas "décadas de oro del tango"). Troilo murió cuatro años después de la edición del disco y Goyeneche estaba en pleno camino a convertirse definitivamente en aquello por lo que aún hoy se lo recuerda: una leyenda.

El arte de tapa del disco surgió de una sesión fotográfica realizada en San Telmo, donde Troilo aparece con camisa rayada, pantalones bordó y zapatillas junto a un Goyeneche delgado y sonriente. Ambos posan despreocupados, delante de paredes sin revoque, componiendo una imagen entrañable que captura el espíritu del tango en plena transformación durante los años 70.

EL álbum es, en ese sentido, un fresco de época. Un encuentro de dos grandes a mitad de caminos inversos, cuando el tango empezaba a parecer que había pasado de moda -la irrupción del folklore y en menor medida del rock, durante los años 60, le habían quitado terreno en las preferencias de las audiencias masivas de música popular argentina- y la Argentina asomaba a un tiempo oscuro que alumbró, hace medio siglo, otro país. El que todavía sufrimos.

En términos musicales, es un álbum en sentido pleno: el lado A incluye "Sur", "Fueye", "Barrio de tango", "Toda mi vida", "Corazón de papel" y "La violeta"; el segundo, "En esta tarde gris", "Tinta roja", "Una canción", "El bulín de la calle Ayacucho" y "Fogón de huella". Todos clásicos, potenciados por nuevos arreglos de Raúl Garello (otro grande), y la voz plena de Goyeneche, mucho antes del fraseo carraspeado y lento que lo marcó como especie de cantor de culto hasta para las generaciones rockeras en los años 80.

Este año se conmemora el centenario del nacimiento de Roberto Goyeneche (Foto: Agencia Noticias Argentinas).

La reedición forma parte de una serie de acciones para destacar la figura de Goyeneche a cien años de su nacimiento. Una serie de videos temáticos en redes sociales abordarán los discos fundamentales de la etapa solista de Goyeneche, de "Mensaje de tango" (1968) junto a la Orquesta Típica Porteña dirigida por el antes mencionado Raúl Garello, hasta "Piazzolla-Goyeneche en vivo" (1982) y el canónico "El Polaco por dentro" (1985), grabado junto a una orquesta dirigida por el notable Carlos Franzetti.

Esta reedición en una fecha clave de la historia de Goyeneche, el mítico cantor porteño de familia vasca que fue colectivero de la línea 19 y que también es y será, para siempre, el hincha más famoso de Platense, cuyo barrio Saavedra ostenta un lindo paseo en forma de boulevard, que conduce de la intersección de Panamericana y General Paz hasta la avenida Congreso.

(Fuente: Página 12 / Agencia Noticias Argentinas)

El truco para convertir un viejo televisor en un Smart TV a través del puerto HDMI

Dispositivos como Google Chromecast, Amazon Fire TV Stick, Apple TV y Roku Ultra permiten acceder a aplicaciones de streaming y navegar en internet

Dispositivos de streaming permiten dotar de funciones inteligentes a televisores tradicionales sin tener que comprar uno nuevo. (Imagen Ilustrativa Infobae)

La posibilidad de transformar un televisor antiguo en un Smart TV ya no es exclusiva de algunos modelos. Hoy, cualquier pantalla con al menos un puerto HDMI puede acceder a funciones inteligentes y servicios de streaming, sin la necesidad de adquirir un dispositivo nuevo.

Existen dispositivos que, una vez conectados, ofrecen un menú interactivo con acceso a aplicaciones, plataformas de video bajo demanda y navegación web.

El procedimiento para lograr esta conversión es sencillo y no requiere conocimientos técnicos avanzados, porque el hardware está diseñado para integrarse de forma intuitiva al sistema doméstico.

Qué tipos de dispositivos permiten realizar la conversión a Smart TV

Uno de los modelos más conocidos es Chromecast de Google. (Foto: Europa Press)

Existen dos categorías principales de hardware diseñadas para convertir un televisor convencional en uno inteligente: los conocidos como “sticks” y las “set-top boxes”.

Los “sticks” son dispositivos compactos, similares a una memoria USB, que se conectan directamente a un puerto HDMI y quedan ocultos tras la pantalla. Ejemplos de esta familia son el Google Chromecast y el Amazon Fire TV Stick, que ofrecen sistemas operativos completos en un formato reducido y discreto.

Por otro lado, las “set-top boxes” o cajas de transmisión, como el Apple TV o el Roku Ultra, son un poco más voluminosas, pero cuentan con mayor capacidad de procesamiento y funciones adicionales.

Estos dispositivos suelen incluir mandos a distancia con controles avanzados y ofrecen una experiencia multimedia más robusta. Tanto los sticks como las boxes funcionan bajo sistemas reconocidos y ofrecen una interfaz gráfica amigable para el usuario.

Cómo se instalan los dispositivos en el televisor

La conexión e instalación de estos dispositivos resulta sencilla y puede completarse en pocos pasos, sin conocimientos técnicos avanzados. (Imagen Ilustrativa Infobae)

El proceso de instalación está diseñado para ser accesible a cualquier usuario. El primer paso consiste en insertar el dispositivo en una de las entradas HDMI del televisor.

Identificar el número del puerto utilizado es importante, porque luego será necesario seleccionarlo usando el botón “Source” o “Input” en el control remoto original del televisor.

Una vez realizada la conexión física, el siguiente paso es alimentar el dispositivo, lo que puede hacerse mediante un cable USB conectado al propio televisor o, de forma más estable, a un adaptador de corriente.

Al encender el televisor, la pantalla muestra una guía paso a paso para completar la configuración y conectar el dispositivo a la red WiFi del hogar. Muchos modelos permiten usar un teléfono inteligente para transferir las credenciales de red y preferencias, dejando el sistema listo para su uso en pocos minutos.

Cuáles aplicaciones y servicios de contenido se pueden utilizar en el televisor

La mayoría de plataformas streaming son compatibles con estos dispositivos. 

Una vez completada la configuración, el televisor accede a un amplio catálogo de aplicaciones. Entre las más populares se encuentran las plataformas de video bajo demanda como Netflix, Disney+, YouTube y Prime Video.

Además, es posible instalar servicios de música en streaming como Spotify o Tidal, así como aplicaciones de noticias, pronósticos del tiempo y navegadores web para consultas rápidas.

Más allá del entretenimiento, estos dispositivos permiten instalar aplicaciones para videollamadas, rutinas de ejercicio, aprendizaje de idiomas y productividad.

Una función valorada es la duplicación de pantalla, que permite enviar contenido desde un teléfono o tableta directamente al televisor, facilitando la visualización de fotos, videos o presentaciones en una pantalla más grande.

Qué otras ventajas o consideraciones ofrece esta solución tecnológica

Contar con un HDMI libre permite solucionar errores y buscar actualizaciones del software. (Imagen Ilustrativa Infobae)

Convertir un televisor antiguo en un Smart TV mediante el puerto HDMI permite actualizar el sistema con frecuencia, porque los fabricantes lanzan actualizaciones de software que suman funciones y mejoran la seguridad. Esto prolonga la vida útil del televisor y evita la necesidad de invertir en un aparato nuevo.

Asimismo, la versatilidad de los sticks y boxes facilita la personalización de la experiencia de uso, con opciones para instalar diferentes aplicaciones, gestionar perfiles de usuario y recibir soporte técnico.

Cada uno representa una alternativa sencilla, accesible y flexible para quienes buscan modernizar su televisor sin grandes complicaciones.

(Fuente: Infobae)

La mirada psicológica sobre los ‘therian’ y su alcance en redes sociales

La aparición de jóvenes identificados como ‘therian’ ha motivado investigaciones académicas, como la publicada en Neuroscience & Biobehavioral Reviews

La psicología diferencia entre la exploración identitaria juvenil y los casos que deben recibir atención clínica. (Composición Infobae: Argentina / Difusión)

El crecimiento de la comunidad ‘therian’ en redes sociales ha generado interrogantes sobre su significado y posibles implicancias psicológicas. Jóvenes que adoptan comportamientos y gestos animales, y que aseguran sentir una conexión con otras especies, despiertan curiosidad y debate, pero ¿qué dice la ciencia sobre esta identidad?

Estudios recientes y declaraciones de expertos ayudan a distinguir entre formas saludables de exploración personal y situaciones clínicas que podrían requerir atención.

Identidad ‘therian’ y espectro psicológico: lo que dice la ciencia

La aparición de jóvenes identificados como ‘therian’ ha motivado investigaciones académicas, como la publicada en Neuroscience & Biobehavioral Reviews, que propone entender este fenómeno como un espectro. Según el estudio, es fundamental separar dos situaciones distintas:

  • La teriantropía no clínica, presente en la mayoría de los jóvenes de la comunidad, implica una conexión espiritual con un animal, manteniendo el sentido de la realidad y sin creencias de transformación física.
  • La teriantropía clínica, por el contrario, se define como un delirio grave en el que la persona está convencida de haberse transformado físicamente en un animal.
La teriantropía no clínica implica una conexión espiritual con un animal. (Jesús Tovar Sosa/Infobae)

El estudio también advierte sobre el riesgo de sobre-patologizar la identidad ‘therian’, recomendando que solo se recurra al diagnóstico clínico cuando exista un malestar significativo o una incapacidad funcional que afecte la vida cotidiana.

¿Etapa de autodescubrimiento o señal de alarma?

Guillermo Antonio Hidalgo Uribe, psicólogo y coordinador de DKT School, sostiene que la identidad ‘therian’ en jóvenes no debe ser catalogada automáticamente como una enfermedad. Explica que, aunque las personas pueden identificarse como ‘therian’, no existe aún una construcción social.

“Actualmente las personas pueden identificarse como ‘therian’, pero no hay una construcción social que reconozca a los ‘therian’ como una identidad, mucho menos como un trastorno a nivel científico”, explica Hidalgo Uribe. Cabe señalar que esta declaración apareció en Milenio.

Las personas que se identifican como ‘therian’ expresan un lazo involuntario y permanente con un animal concreto. (Composición Infobae: Argentina)

Para el especialista, este fenómeno debe entenderse como una forma particular de habitar el mundo y de construir identidad, análoga a las subculturas juveniles de otras épocas, como los emos o los góticos.

Cuándo la identidad ‘therian’ requiere atención profesional

El especialista recomienda prestar atención a ciertos signos de alerta para identificar cuándo conviene buscar ayuda profesional:
  • Cuando la persona deja de percibirse como humana y adopta conductas autolesivas.
  • Si las acciones del menor afectan o transgreden a terceros.
  • Cuando la identificación como ‘transespecie’ genera un conflicto grave con la realidad cotidiana.
En los casos donde la situación cruza la frontera hacia lo clínico, la neurociencia aporta modelos explicativos, como el “Modelo de los Dos Golpes”, que describe la teriantropía clínica como resultado de dos factores: una cenestesiopatía (sensaciones físicas erróneas, como sentir que crecen garras o pelaje) y un proceso cognitivo fallido que lleva a la formación del delirio de transformación.

La imagen del lado izquierdo fue registrada en el Centro de Lima (Perú) y muchos usuarios lo señalaron como el primer caso visible de un 'therian' en Perú. (Composición Infobae)

A diferencia de las vivencias saludables de quienes forman parte de la comunidad ‘therian’, estos cuadros clínicos pueden estar asociados a trastornos psicóticos, depresión psicótica o trastorno bipolar, y requieren un abordaje especializado.

Así, la psicología diferencia entre la exploración identitaria juvenil y los casos que deben recibir atención clínica, subrayando la importancia de la observación y el acompañamiento familiar para distinguir entre búsqueda personal y señales de alarma.

El significado de ser ‘therian’

El término ‘therian’ deriva de la palabra inglesa ‘therianthropy’, que combina raíces griegas referidas a ‘bestia’ y ‘ser humano’. Si bien la idea de transformarse en animal está presente en diferentes mitologías, la visión contemporánea de la therianthropy surge en el contexto digital actual.

Aunque las personas pueden identificarse como ‘therian’, no existe aún una construcción social. (Infobae Argentina)

Las personas que se identifican como ‘therian’ expresan un lazo involuntario y permanente con un animal concreto, denominado teriotipo. Esta relación se refleja tanto en conductas y emociones cotidianas como en símbolos visibles, como collares, colas o máscaras.

A diferencia de otras comunidades como los furries o quienes practican cosplay, los therians viven su identidad de forma íntima y personal, no como una actuación pública. Suelen identificarse especialmente con especies como lobos, perros, zorros y felinos, aunque existen muchas otras variantes.

(Fuente: Infobae)